كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب صفة ما يجب في دخول الخلاء، من ذلك: إيجاب ترك استقبال القبلة بالغائط والبول - ج: 2 - ص: 377

٦٥٤ - حَدثَنا الصاغاني، حدثنا يحيى بن طلحة اليَرْبُوعِي (١)، حدثنا حَفْصُ بن غِياثٍ (٢)، عن الأعمش، عن إبراهيمَ (٣)، عن علقَمةَ (٤)، عن

⦗٣٧٨⦘ عبد الله قال: قال النبيُّ ﷺ: "لا تَسْتَنْجُوا بالرَّوثِ ولا بِالعِظَامِ، فإنَّهُ زَادُ إخوانِكم من الجِنِّ" (٥).

قال الصاغانيُّ: إنما هو حَفصٌ، عَن داود بن أبي هند (٦)، عن عامر، عن عَلْقَمة، أخطَأَ فيه اليَرْبُوعيُّ.

---

(١) اليَرْبُوعي: بفتح الياء المثناة التحتانية، وسكون الراء، وضم الباء الموحدة، وفي آخرها عين مهملة، نسبة إلى بني يربوع بطنٌ من تميم. الأنساب للسمعاني (١٣٩٥).
ويحيى بن طلحة هو: ابن أبي كثير اليربوعي، أبو زكريا الكوفي، خطَّأه الصغاني -وهو الراوي عنه في هذا الإسناد وقد خطَّأه في هذا الإسناد كما نقل عنه المصنِّف في نهاية الحديث-.
وقال علي بن الجنيد: "كَذَب وزَوَّرَ"، وقال النسائي: "ليس بشيء".
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "كان يغرب".
وقال الذهبي: "صويلح الحديث، وقد وُثِّق" وعقَّب على قول ابن الجنيد: "أفحش علي بن الجنيد"، وقال ابن حجر: "ليِّن الحديث".
والحديث في صحيح مسلم من طريقٍ آخر عن إبراهيم النخعي كما سيأتي، وسبق من حديث الشعبي في الإسناد الماضي، والصواب في الإسناد -إن شاء الله تعالى- ما ذكره الصغاني بعده، وقد رواه هناد بن السري -وهو ثقة أمثل من يحيى بن طلحة- عن حفص بن غياث على الصواب كما ذكره الصغاني وسيأتي تخريجه.
انظر: الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: ٢٥٣)، الثقات لابن حبان (٩/ ٢٦٤)، الميزان للذهبي (٤/ ٣٨٧)، تهذيب التهذيب (١١/ ٢٠٣)، والتقريب لابن حجر (٧٥٧٣).
(٢) ابن طلق النخعي، أبو عمر الكوفي.
(٣) ابن يزيد بن قيس النخعي الكوفي.
(٤) في (م): "إبراهيم بن علقمة" وهو خطأ.
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة -باب الجهر بالقراءة في الصبح، والقراءة على الجن (١/ ٣٣٣ ح ١٥٢) من طريق أبي معشر عن إبراهم النخعي عن علقمة به.
وأخرجه الترمذي في السنن -كتاب الطهارة -باب ما جاء في كراهية ما يُستنجى به (١/ ٢٩ ح ١٨) عن هناد بن السري، عن حفص بن غياث، عن داود بن أبي هند، عن الشعبيّ، عن علقمة، عن ابن مسعودٍ به.
فائدة الاستخراج:
أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، وأخرجه المصنِّف في كتاب الطهارة، وأورد من الحديث الشاهد للكتاب والباب، واقتصر مسلم على طرف الحديث.
(٦) قوله: "ابن أبي هند" ليست في (ط) و (ك).