كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - بيان شده حياء رسول الله ﷺ ورحمته بالصبيان، والدليل على أن تقبيل الرجل ولده من الرحمة، وأن النبي ﷺ كان إذا كره من الناس شيئا يحتمله، وتعرف كراهيته لذلك بتغيير وجهه - ج: 18 - ص: 181

١٠٢٣٩ - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا أبو النضر، أخبرنا سليمان ابن المغيرة (١)، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: "ولد لي الليلة غلام؛ فسميته بأبي إبراهيم، ثم دفعته إلى أم سيف" (٢) -امرأة قَين (٣) بالمدينة، يقال له أبو سيف (٤) - فانطلق رسول الله ﷺ يزوره، وانطلقت معه، فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره، قال: والبيت ممتلئ دخانا؛ قال: فأسرعتُ المشي بين يدي رسول الله ﷺ فأتيت أبا سيف، فقلت: جاء رسول الله ﷺ، أمسك أمسك أمسك (٥)، فجاء رسول الله ﷺ فدعا بالصبي، فضمَّه إليه، وقال ما شاء الله أن يقول،

⦗١٨٢⦘ قال أنس: فلقد رأيته بين يدي رسول الله ﷺ وهو يكيدُ (٦) بنفسه؛ فدمعت عينا رسول الله ﷺ؛ فقال رسول الله ﷺ: "تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون" (٧).

---

(١) سليمان بن المغيرة هو موضع الالتقاء.
(٢) قال القاضي عياض: اسم أم سيف: خولة بنت المنذر الأنصارية، كنيتها: أم سيف، وأم بردة، شرح النووي (١٥/ ٧٦)، وانظر الفتح (٣/ ١٧٣).
(٣) القين: هو الحداد، والصائغ، والعبد.
انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٤/ ١٣٢)، والمجموع المغيث (٢/ ٧٧٤)، والنهاية (٤/ ١٣٥).
(٤) هو الحداد، كان من الأنصار، قال القاضي عياض: هو البراء بن أوس. انظر: الإصابة (٧/ ٩٤ / ترجمة ٥٨١)، والفتح (٣/ ١٧٣).
(٥) هكذا في الأصل ونسختي (ل)، (هـ) مكرر ثلاثا.
(٦) أي: يجود بها، يريد النزع. والكيد: السوق. النهاية (٤/ ٢١٦).
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الفضائل، باب رحمته ﷺ الصبيان والعيال (٤/ ١٨٠٧/ حديث رقم ٦٢).
وأخرجه البخاري في صحيحه- كتاب الجنائز، باب قول النبي ﷺ: "إنا بك لمحزونون" (٣/ ١٧٢/ حديث رقم ١٣٠٣)، مسندا من طريق قريش بن حيان، عن ثابت، به.
وطريق سليمان بن المغيرة، علقها موسى بن إسماعيل التبوذكي، عنه به، دون المتن. انظر: الفتح (٣/ ١٧٤).