(٢) أي: سواها، كما تقدم في الطرق السابقة، لكن لم يصرح به هنا في كل النسخ التي عندي. (٣) إسناد المصنف صحيح. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة، باب فضل عائشة ﵂ (٧/ ١٠٧/ حديث رقم ٣٧٧٥) من طريق حماد، به، في قصة، انظر الحديث رقم (١٠٧٦٠). (٤) لم أقف على هذا القائل. (٥) أي الحديث السابق برقم (١٥٩٣) وهو من رواية سليمان بن بلال عن هشام ابن عروة، ودليل هذا قول أبي عوانة -في تعليقه الذي سيأتي سطرين-: (وقد قيل: حديث سليمان عن هشام، حديث محفوظ). (٦) بل هو من صحيح حديثه، فقد أخرجه البخاري في صحيحه، كما تقدم برقم (١٠٧٦١). (٧) ابن الطفيل بن شجرة، الأزدي. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: وثق. وقال ابن حجر: مقبول. انظر: الثقات (٥/ ١٧٥)، والكاشف (٢/ ٣٠٢/ ترجمة ٤٣٧٩)، وتقريب التهذيب (٧٥٧ / ترجمة ٥٢٥١). (٨) هي رميثة بنت الحارث بن الطفيل بن شجرة، الأزدية. ذكرها ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: وثقت. وقال ابن حجر: مقبولة. انظر: الثقات (٤/ ٢٤٤)، والكاشف (٤٢٦/ ترجمة ٥٥)، وتقريب التهذيب (١٣٥٥/ ترجمة ٨٦٨٨). (٩) رواه أحمد في مسنده (٦/ ٢٩٣) -عن الحمادين (حماد بن سلمة، وحماد بن أسامة) كليهما عن هشام، به. (١٠) بل هذا هو الراجح، وقد صححهما النسائي، فأخرجهما في كتاب عشرة النساء = ⦗٦٠٣⦘ = (ص ٤٣، ٤٤ / حديث رقم ١٢، ١٣) عن عبدة بن سليمان، عن هشام، على الوجهين، وقال: هذا الحديثان صحيحان عن عبدة. اهـ.