كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان إثبات غسل الرجلين حتى تنقيا، وإبطال المسح عليهما [والدليل على أن المتوضئ إذا ترك غسل بعض أعضاء الوضوء رجع في وضوئه فأعاده، وأنه لا يجزئه إن مسحه ببلل وضوئه، والتشديد في السهو في إسباغ الوضوء، وأنه يجب عليه أن ينقيه حتى يستيقن أنه قد نقاه، وإباحة الوضوء من المطهرة] - ج: 2 - ص: 500

٧٥٣ - حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا القاسم بن يزيدَ (١)، حدّثنا سفيان (٢) عن عمران (٣)، عن سالم سَبَلان [-حديث عليٍّ هذا تامٌّ وهو قول

⦗٥٠١⦘ سَبَلان: خرجت مع عائشة، وحديث يونس بعده: سمعت عائشة … بمثله -] (٤) قال: خرجْتُ مع عائشةَ فسمعتُها تَقولُ لأخيها عبد الرحمن: يا عبد الرّحمن، أسبغِ الوضوءَ فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "وَيلٌ للأعقابِ من النَّارِ" (٥).

---

(١) الجرمي، أبو يزيد الموصلي.
(٢) هو الثّوريّ، والقاسم بن يزيد لا يروي عن ابن عيينة.
(٣) ابن بشير بن المحرر، كذا في تعجيل المنفعة، ووقع في الجرح والتعديل وثقات ابن حبّان: =
⦗٥٠١⦘ = "عمران بن بشير بن محرز"، وعندهما أيضًا ترجمة أخرى: عمران بن بشر أبو بشر الحلبي، قال أبو حاتم عن هذا الأخير: "صالح"، وذكره ابن خلفون في الثقات كما نقله ابن حجر عنه.
والذي في إسناد المصنِّف هو الأوّل حيث ذُكر أنه يروي عن سالم سبلان، ويروي عنه ابن أبي ذئب كما في الإسناد الآتي.
ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه قولًا، وذكره ابن حبّان في الثقات، ولم أجد فيه قولًا آخر.
فإن كان المذكوران شخصًا واحدًا فهو صدوق، وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبّان، وابن خلفون في الثقات وروى عنه الثّوريّ، وابن أبي ذئب (كما في الإسناد الآتي).
وإن كانا اثنين فالذي في إسناد المصنِّف مجهول، والله أعلم.
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٦/ ٢١٤)، الثقات لابن حبّان (٧/ ٢٣٩)، تعجيل المنفعة لابن حجر (ص: ٢٠٩).
(٤) قوله: "سبلان" سقط من (م)، وما بين المعقوفتين من (ط) و (ك).
(٥) أخرجه المصنِّف من طريق بكير بن الأشج، ويحيى بن أبي كثير كلاهما عن سالمٍ سبلان به، وقد تقدَّم في ح (٦٨٩ - ٦١٠)، وسيأتي تخريجه من طريق عمران بن بشير في الحديث التالي.