كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب صلة الأرحام والترغيب فيها وفي التودد والتآلف، والتعاون، ونصرة الأخ أخاه، وزيارته، وعيادته - باب: عقاب الظالم والشاتم المسلم - ج: 19 - ص: 427

١١٢٦٥ - حدثنا محمد بن محرز (١) الكوفي بمصر، حدثنا أبو أسامة (٢)، حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة (٣)، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله تعالى يمهل الظالم (٤) فإذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ (٥) (٦).

هو غريب لأبي أسامة (٧)، ورواه أبو معاوية، عن

⦗٤٢٨⦘ بريد بمثله (٨).

---

(١) لعله الضبي، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٥٨).
(٢) هو: حماد بن أسامة بن زيد القرشي، أبو أسامة الكوفي.
(٣) موضع الالتقاء هو: بريد بن عبد الله بن أبي بردة.
(٤) في (ك): "إن الله يمهل للظالم".
(٥) سورة هود: (١٠٢).
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة -باب تحريم الظلم- ٤/ ١٩٩٧، رقم ٦١) وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب التفسير -سورة هود: باب ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ الآية- ٤/ ١٧٢٦، رقم ٤٤٠٩) كلاهما من طريق أبي معاوية عن بريد به.
(٧) الغريب "أكثر ما يطلقه العلماء على الفرد النسبي، وهو التفرد بالنسبة إلى شخص معين".
انظر: شرح علل الترمذي (٢/ ٦٢٧)، النكت (٢/ ٧٠٥)، نزهة النظر (ص ١٧ - ١٨).
فالمراد إذا بقول المصنف هنا: إن محمد بن محرز تفرد بروايته عن أبي أسامة بهذا الطريق، وأكثر من أخرج هذا الحديث، يرويه من طريق أبي معاوية عن بريد، =
⦗٤٢٨⦘ = كالبخاري، ومسلم، والترمذي، وابن ماجة والنسائي في الكبرى، كلهم من طرق عن أبي معاوية. انظر تحفة الأشراف (٦/ ٤٣٦).
ولكن وقفت على متابعة لشيخ المصنف في الرواية عن أبي أسامة، وهو: إبراهيم بن سعيد الجوهري شيخ الإمام الترمذي، وقد أخرج حديثه عن أبي أسامة الترمذي في جامعه (كتاب التفسير -باب تفسير سورة هود-٥/ ٢٦٩، رقم (٣١١٠ مكرر).
(٨) هو: محمد بن خازم الضرير، ومن طريقه أخرج مسلم الحديث كما تقدم.