كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان (أن) إيجاب الوضوء مما مست النار منسوخ، وإثبات الوضوء من لحوم الإبل. - ج: 3 - ص: 24

٨٢١ - حدّثنا أحمد بن عبد الحميد الحارِثي (١)، نا أبو أُسامة (٢)، عن الوليد بن كثير (٣)، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: كنت مع ابن عبّاس ﵄ في بيت ميمونة ﵂ في المسجد، فقال:

⦗٢٥⦘ لقد رَأَيْتُني في هذا البيت عند رسول الله ﷺ وقد توضأ ثمّ لبس ثيابه. وذكر بمعنى حديث ابن حَلْحَلَة، وفيه أن ابن عبّاس ﵄ شهد ذلك من النبي ﷺ، وقال: صلّى، ولم يقل: بالناس (٤).

---

(١) أبو جعفر الكوفي.
(٢) هو حماد بن أسامة الكوفي مشهور بكنيته.
(٣) هو أبو محمّد المدني ثمّ الكوفي مات سنة ١٥١ هـ، ع، وثقه جماعة منهم ابن معين والذهبي في الكاشف، وقال ابن سعد: ليس بذاك، وقال أبو داود: ثقة إِلَّا أنَّه إباضي، وذكره العقيلي في الضعفاء بسبب ما نسب إليه من عقيدة الإباضية، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق عارف بالمغازي رمي برأي الخوارج ولم يكن داعية. انظر: الطبقات ٥/ ٤٤٩، والتاريخ ٢/ ٦٣٣، والضعفاء الكبير ٤/ ٣٢٠، وتهذيب الكمال ٣١/ ٧٣، والكاشف ٢/ ٣٥٤، وهدي الساري ص ٤٧٢، والتقريب ص ٥٨٣.
(٤) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي غريب، عن أبي أسامة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب نسخ الوضوء ممّا مسّت النّار ١/ ٢٧٥.
قال النووي -رحمه الله تعالى-: في هذه الرِّواية لطيفة، وذلك أن الرِّواية الأولى ليس فيها أن ابن عبّاس ﵄ رأى هذه القضية، فتحتمل الرؤية، والسماع من غيره، وعلى الأخير يكون مرسل صحابي، وقد منع الاحتجاج به أبو إسحاق الإسفراييني، والصواب قول الجمهور الاحتجاج به. فلما كانت هذه الرِّواية محتملة لما ذكر نبّه مسلم -رحمه الله تعالى- على ما يزيل ذلك كله فقال: شهد … انظر: شرح النووي ٤/ ٤٨ بتصرُّف.
فوائد الاستخراج:
١ - روى الحافظ أبو عوانة -رحمه الله تعالى- الحديث عن شيخه أحمد بن عبد الحميد الحارثي.
٢ - التقى مع الإمام مسلم -رحمه الله تعالى- في شيخ شيخه وهذا بدل.
٣ - تساوى عدد الرواة في الإسنادين وهذا مساواة.