كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب العلم وذهابه - باب: إباحة تسمية المفتي جاهلا إذا أفتى بغير علم، وأنه ضال مضل، واتخاذهم الناس رؤوسا عند عدم العلماء، والدليل على أن العلم هو الفقه والفهم لا كتابته، وأن الهدى بالفهم - ج: 20 - ص: 328

١١٧٣٣ - حدثنا يحيى بن عتاب (١) الحبال (٢)، حدثنا أبو غسان

⦗٣٢٩⦘ مالك بن الخليل (٣)، [قال] (٤): حدثنا ابن أبي عدي، عن محمد بن هشام بن عروة بإسناده (٥) مثله: "ينتزعه ولكن يقبض العلماء بعلمهم، فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسًا جهالًا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا"، قال: ثم لقيته بعد سنة فحدثنيه (٦).

لم أكتب (٧) لمحمد بن هشام غير هذا الحديث.

---

(١) لم أقف عليه.
(٢) بفتح الحاء، وتشديد الباء وفتحها، بعدها الألف وفي آخرها اللام: هذه النسبة إلى =
⦗٣٢٩⦘ = الحبل وفتله وبيعه. الإكمال (٢/ ٣٧٨)، الأنساب (٤/ ٣٨).
(٣) الأزدي البصري (ت ٢٥٠ هـ).
قال النسائي: "لا بأس به"، ووثقه الذهبي، وقال ابن حجر: "صدوق".
انظر: تهذيب الكمال (٢٧/ ١٣٣)، الكاشف (٢/ ٢٣٤)، التقريب (ص ٥١٧).
(٤) زيادة من (ك).
(٥) موضع الالتقاء هو: هشام بن عروة بن الزبير.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب العلم -باب رفع العلم وقبضه .. - ٤/ ٢٠٥٨، رقم ١٣ مكرر)، وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم (١١٧٢٨).
(٧) القائل لهذه العبارة هو: المصنف، وسبب ذلك: أن محمد بن هشام لم يكن من رواة الحديث المشهورين، حيث لم يخرج له في الكتب الستة وغيرها مما اعتمده المزي في تهذيب الكمال، ولم يترجم له المزي في تهذيبه، ولم يذكره المزي في الرواة عن أبيه هشام بن عروة في تهذيب الكمال.