كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب العلم وذهابه - باب: إباحة تسمية المفتي جاهلا إذا أفتى بغير علم، وأنه ضال مضل، واتخاذهم الناس رؤوسا عند عدم العلماء، والدليل على أن العلم هو الفقه والفهم لا كتابته، وأن الهدى بالفهم - ج: 20 - ص: 340

١١٧٤٧ - ز - حدثنا الصغاني، حدثنا محمود بن غيلان (١)، حدثنا عبد الرزاق ح

وحدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: "إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم أياه، ولكن يذهب بالعلماء، كلما ذهب

⦗٣٤١⦘ بعالم ذهب بما معه من العلم، حتى يبقى (٢) من لا يعلم فيضل ويضلوا" (٣).

---

(١) العدوي مولاهم، أبو أحمد المروزي (ت ٢٣٩ هـ).
قال الإمام أحمد: "ثقة أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن"، ووثقه النسائي، وابن حجر.
انظر: العلل رواية المروذي (ص ١٦٤، رقم ٢٨٩)، تاريخ بغداد (١٣/ ٨٩)، تهذيب الكمال (٢٧/ ٣٠٥)، التقريب (ص ٥٢٢).
(٢) (ك ٥/ ٢٦٠/ أ).
(٣) إسناد المصنف صحيح.
وهذا الحديث في مصنف عبد الرزاق من رواية الدبري (١١/ ٢٥٤، رقم ٢٠٤٧١).
وأخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (١/ ٥٨٨، رقم ١٠٠٧) من طريق الدبري به.
وأخرجه النسائي في سننه الكبرى (كتاب العلم -باب كيف يرفع العلم؟ - ٣/ ٤٥٦، رقم ٥٩٠٨) من طريق محمد بن رافع عن عبد الرزاق به.
قال الحافظ ابن حجر: "رواية معمر عن الزهري عن عروة عن عبد الله هي المعتمدة، وهي في مصنف عبد الرزاق" أ. هـ (فتح الباري ١٣/ ٢٩٩).