كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في المنافقين الذين كانوا على عهد النبي ﷺ وغيرهم، وصفة عقابهم. - باب بيان عقاب المنافق الذي بدل دينه على [ ... ] النبي ﷺ، والذي رغب عن استغفار النبي ﷺ. - ج: 21 - ص: 348

١٢١٩٣ - حدَّثَنَا الربيع بن سليمان، حدَّثَنَا أسد بن موسى، ح.

وحدَّثنا إدريس بن بكر، قال: حدَّثَنَا أبو سلمة (١)، قالا: حدَّثَنَا حماد بن سلمة، عن ثابت (٢)، عن أنس، أنّ رجلا كان يكتب لرسول اللَّه ﷺ القرآن، فإذا أملى عليه: ﴿سَمِيعًا عَلِيمًا﴾. فيكتبُ: سميعا بصيرًا. يقول: دعها وهذا النحو. فيقول: "دعها". قال: وكان قد قرأ البقرة وآل عمران. فكان من قرأهما فقد قرأ قُرآنًا كثيرًا. فتنصَّر الرجلُ بعدُ. فقال: قد كنت أكتبُ لمحمدٍ ما شئتُ. فيقولُ لي: ما كتبت؟ فأقول كذا وكذا. فيقول: دعه. فمات. فدفن، فنبذته الأرض. ثمّ دفن فنَبَذَته الأرض. قال أبو طلحة: فذهبت حتَّى رأيته مَنْبُوذًا فوق الأرض (٣).

---

(١) هو موسى بن إسماعيل التبوذكي، وهو من الرواة عن حماد بن سلمة. (انظر تهذيب الكمال ٧/ ٢٥٧).
(٢) البناني وهو موضع الالتقاء.
(٣) تقدم تخريجه في الحديث السابق.
فائدة الاستخراج: ما جاء في متن الحديث من أن الرجل كان يغير شيئًا مما يكتبه من القرآن.
تنبيهٌ: تقدم تخريج المصنف لهذا الحديث - برقم ٤٢٨٧ - مختصرًا.
وقد جاء هذا الحديث من طرق عن أنس ﵁: -
أ - من طريق ثابت وله طريقان:
الأولى: من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت. - وقد تقدم برقم ١٢١٨٩ - وكذلك أخرجه أحمد (المسند ٣/ ٢٢٢). =

⦗٣٤٩⦘
= الثانية: من طريق حماد بن سلمة عن ثابت - قد أخرجه المصنف هنا برقم ١٢١٩٠ - وكذلك أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، والطيالسي في مسنده (رقم ٢٠٢٠).
ب - حميد الطويل: أخرج روايته: أحمد (المسند ٣/ ١٢٠ - ١٢١)، والبغوي (شرح السنة رقم ٣٧٢٥)، والطحاوي (شرح مشكل الآثار ٨/ ٢٣٩)، وابن حبان في صحيحه (رقم ٧٤٤).
ج - عبد العزيز بن صهيب: أخرج روايته البخاري في صحيحه (المناقب: رقم ٣٦١٧)، وأبو يعلى في مسنده (رقم ٣١٩٩).
وجاء لفظ رواية سليمان بن المغيرة عن ثابت من غير تقييد بأنه كان يكتب القرآن أو كان يغير فيه بينما نجد لفظ دواية حماد بن سلمة عن ثابت فيها تقييد بذلك، ووافقه على هذا اللفظ حميد عن أنس وعبد العزيز بن صهيب عن أنس إلا أن لفظ روايتهما ليس فيه ذكر كتابته للقرآن ولكن سياق لفظهما يدل على ذلك. والله أعلم.
وقد تعرض الإمام الطحاوي ﵀ لهذا الإشكال، وعرض الروايات، ورجح أنه كان يكتب الرسائل دون القرآن (شرح مشكل الآثار ٨/ ٢٤١).
ورواية حماد بن سلمة عن ثابت - صحيحة - وهو من أوثق الرواة عن ثابت بالاجماع كما قاله الإمام مسلم، ثم يتلوه سليمان بن المغيرة - رحم اللَّه الجميع - انظر شرح العلل ٢/ ٦٩٠).