كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب بيان إباحة [شرب] سؤر الحائض، والدليل على أنها ليست بنجسة في حالتها تلك - ج: 3 - ص: 164

٩٥٥ - حدثنا (١) ابن الجنيد [الدقاق] (٢)، نا عمرو [بن عاصم] (٣)، نا حماد [بن سلمة] (٤)، عن ثابت وعاصم (٥)، عن أنس بمثله.

غريب لعاصم، لم يخرجه مسلم، ولم نكتبه إلا عن ابن الجنيد (٦).

---

(١) هكذا في "الأصل" وفي "ك" و"ط" وحدثنا بالواو.
(٢) الزيادة من "ك" و"ط".
(٣) الزيادة من "ك" و"ط".
(٤) الزيادة من "ك" و"ط".
(٥) هو الأحول.
(٦) هكذا في "الأصل" وفي "ك" و"ط": غريب لعاصم، ولم نكتبه إلا عن ابن الجنيد لم يخرجه.
والغرابة أتت من ذكر عاصم مع ثابت في الإسناد. فقد أخرجه الطيالسي (٢٠٥٢) والإمام أحمد ٣/ ١٣١، ٢٤٦، ومسلم كما تقدم في حديث ٩٥٤، وأبو داود ٢٥٨، في الطهارة، باب مواكلة الحائض ومجامعتها، والترمذي ٢٩٧٧ في التفسير باب ومن سورة البقرة، والنسائي ١/ ١٥٢، و ١٨٧، وابن ماجه ٦٤٤ في الطهارة =
⦗١٦٥⦘ = باب ما جاء في مواكلة الحائض وسؤرها، والدارمي ١/ ١٤٥ باب مباشرة الحائض، وابن حبان في الطهارة باب ذكر الأمر بمواكلة الحائض ٤/ ١٩٥، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٣١٣، والبغوي في شرح السنة ٣١٤، كلهم من طرق عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس ﵁ به، بدون ذكر عاصم الأحول في الإسناد، فلعل الوهم في ذلك من ابن الجنيد كما أشار إليه المصنف ﵀ أو من عمرو بن عاصم فإنه صدوق في حفظه شيء والله ﷾ أعلم.
ومن الذين خالفوا ابن الجنيد في ذكر عاصم في الإسناد زهير بن حرب، ومحمد بن أبان، ومحمد بن يحيى، وعبد بن حميد، ويونس بن حبيب، وأبو داود السجستاني.