كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب بيان إباحة [شرب] سؤر الحائض، والدليل على أنها ليست بنجسة في حالتها تلك - ج: 3 - ص: 169

٩٦١ - حدثنا موسى بن إسحاق القواس، نا أبو يحيى الحماني ويحيى بن عيسى الرملي (١)، قالا: نا الأعمش، عن ثابت بن (عبيد) (٢)، عن القاسم بن محمد، عن عائشة Object قالت: قال

⦗١٧٠⦘ لي النبيّ Object: "ناوليني الخُمرة من المسجد". فقلت: إنّي حائض. فقال: "إنّ حيضتك (ليست) (٣) في يدك" (٤).

---

(١) يحيى بن عيسى بن عبد الرحمن أبو زكريا الرملي -بفتح الراء وسكون الميم وفي آخرها اللام نسبة إلى بلدة من بلاد فلسطين وهي قصبتها يقال لها الرملة، والمترجم له هنا أصله من الكوفة، وإنَّما أقام بالرملة يجهز الزيت، إلى الكوفة وإلى غيرها فقيل له الرملي، مات سنة ٢٠١ هـ / بخ م د ت ق. قال الإمام أحمد: ما أقرب حديثه وأحسن الثناء عليه، وأمر أبا معاوية بالكتابة عنه، وقال العجلي: ثقة وكان فيه تشيع. وضعفه ابن معين، والجوزجاني، والنسائي، وابن حبان، وابن عدي لسوء حفظه، وقال الذهبي: صويلح الحديث، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ ورمي بالتشيع اهـ. وأخرج له مسلم حديثًا واحدًا متابعة انظر: صحيحه، كتاب الفتن، باب في الفتنة التي تموج كموج البحر برقم ٢٧، ٤/ ٢٢١٨، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٣٤٦، وانظر العلل ٢/ ١٣٠، والتاريخ ٢/ ٦٥١، وتاريخ الدارمي ص ٢٣١، وتاريخ الثقات ص ٤٧٥، والضعفاء والمتروكين ص ٢٤٩، وأحوال الرجال ص ٦٢، والمجروحين ٣/ ١٢٦، والكامل ٧/ ٢١٨، والأنساب ٣/ ٩١، وتهذيب الكمال ٣١/ ٤٩٠، ومن تكلم فيه وهو موثق ص ١٩٨، والتقريب ص ٥٩٥. ووقع في "ط" يحيى بن سعيد وهو خطأ.
(٢) ووقع في "الأصل" محمد وهو خطأ.
(٣) ووقع في جميع النسخ "ليس" وهو خطأ والتصويب من صحيح مسلم Object.
(٤) وقد أخرجه مسلم Object عن أبي كريب، عن ابن أبي زائدة، عن حجاج، وابن أبي غنية، عن ثابت بن عبيد به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله برقم ١٢، ١/ ٢٤٥.