كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب [بيان] صفة قصة أم حبيبة بنت جحش ﵂، والدليل على أن المستحاضة التي يغلبها الدم [وكانت في مثل معنى قصة أم حبيبة ﵂] اغتسلت لكل صلاة. - ج: 3 - ص: 192

٩٨٢ - حدثنا إسحاق الطحان (١)، نا عبد الله بن يوسف (٢)، نا الهيثم بن حميد (٣)، نا النعمان بن المنذر (٤)، والأوزاعي، وأبو مُعَيد (٥)، عن الزهري

⦗١٩٣⦘ بنحوه (٦).

---

(١) الطحَّان -بفتح الطاء والحاء المهملتين في آخرهما النون- صاحب الرحى والذي يطحن الحب، وهو إسحاق بن سيّار أبو يعقوب النصيبي.
(٢) هو التنِّيسي أبو محمد المصري.
(٣) هو أبو أحمد الغساني مولاهم، روى له الأربعة، وثقه الإمام أحمد، وابن معين، والنسائي، والدارقطني، وابن حبان، وابن شاهين، وقال أبو داود: قدري ثقة. وقال أبو مسهر: كان ضعيفا قدريًّا. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق رمي بالقدر. انظر: العلل ٢/ ١٣٢، والجرح والتعديل ٩/ ٨٢، والثقات ٩/ ٢٣٥، وسنن الدارقطني ١/ ٣١٩، وثقات ابن شاهين ص ٣٤٦، وتهذيب الكمال ٣٠/ ٣٧٠، والكاشف ٢/ ٣٤٤، والمغني ٢/ ٧١٦، والتقريب ص ٥٧٧.
(٤) هو أبو الوزير الدمشقي، مات سنة ١٣٢ هـ / د س، وثقه دحيم، وأبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه أبو مسهر، والنسائي، وقال أبو داود: كان داعية في القدر وضع كتابًا يدعو فيه إلى قول القدر، وقال برهان الدين الحلبي ﵀ مفسرًا لعبارة أبي داود: … والذي ظهر لي من عبارة أبي داود أنَّه لا يريد بالوضع الكذب على رسول الله ﷺ … وإنَّما أراد أنَّه صنف. وقال الذهبي: صدوق قدري. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق رمي بالقدر. انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٢١، والمعرفة ليعقوب ٢/ ٣٩٦، والجرح والتعديل ٨/ ٤٤٧، والثقات ٧/ ٥٣٠، وتهذيب الكمال ٢٩/ ٤٦١، والكاشف ٢/ ٣٢٣، والمغني ٢/ ٧٠٠، والكشف الحثيث ص ٢٦٧، والتقريب ص ٥٦٤.
(٥) أبو معيد -بضم الميم ثم عين مهملة مفتوحة وبعدها ياء مثناة وفي آخرها دال مهملة- هو حفص بن غيلان الدمشقي/ س ق. وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي، وابن حبان، =
⦗١٩٣⦘ = وغيرهم، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وضعفه ابن سيار وعبد الله بن سليمان، وقال أبو داود: كان يرى القدر ليس بذاك. وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به صدوق.
وقال الحافظ: صدوق فقيه رمي بالقدر. انظر: تاريخ الدارمي ص ٩٢، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٣٩٤، والجرح والتعديل ٣/ ١٨٦، والثقات ٦/ ١٩٨، والكامل ٢/ ٣٩٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٧٠، والمغني ١/ ١٨٢، والكاشف ١/ ٣٤٣، والمقتنى ٢/ ٩١، والتقريب ص ١٧٤.
(٦) انظر: الحديث ٩٨١ السابق.