كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب في المستحاضة التي لا تعرف إقبال الحيضة من إدبارها بتغير الدم وغيره وعرفت أيام أقرئها - ج: 3 - ص: 203

٩٨٨ - حدثنا علي بن عثمان النُّفيلي (١)، نا أبو الأسود (٢)، نا بن مضر بإسناده: فكانت تغتسل عند كل صلاة (٣).

سمعت إبراهيم الحربي يقول: اختلفوا في اسم هذه المرأة، فقال الليث أم حبيبة، ووافقه الأوزاعي، ومعاوية بن يحيى (٤)، وإبراهيم بن نافع (٥)، ويونس (٦)، فهؤلاء أوهموا (٧) ﵏ عن الزهري.

وقال سفيان: حبيبة، ووافقه إبراهيم بن سعد، وابن أبي ذئب ومعمر، وهذا هو الصواب، هي حبيبة بنت جحش تكنى أم حبيبة أخت حمنة بنت

⦗٢٠٤⦘ جحش بن رئاب بن يَعْمَر (٨) (٩).

---

(١) هو أبو محمد الحراني.
(٢) هو النضر بن عبد الجبار بن نضير المرادي المصري.
(٣) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن موسى بن قريش التميمي عن إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه به. انظر: الحديث ٩٨٧ السابق.
(٤) هو الصّدَفي أبو روح الدمشقي، ت ق، وقد ضعفه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود وغيرهم لسوء حفظه، وقال الإمام البخاري ﵀: أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنّها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنّها من حفظه. وقال الحافظ ابن حجر ﵀: ضعيف، وما حدث بالشام أحسن ممّا حدث بالري. انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ٢٢١، والكاشف ٢/ ٢٧٧، والمغني ٢/ ٦٦٧، والتقريب ص ٥٣٨.
(٥) هو المخزومي المكي.
(٦) هو ابن يزيد الأيلي.
(٧) بمعنى وهموا.
(٨) (ابن يعمر) لم يذكر في "ك" و"ط".
(٩) وانظر حديث ٩٨٠ السابق في بيان اسمها كنيتها ﵂.