كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب في المستحاضة التي لا تعرف إقبال الحيضة من إدبارها بتغير الدم وغيره وعرفت أيام أقرئها - ج: 3 - ص: 204

٩٨٩ - ز - حدثني أبي ﵀، نا أبو مروان (١)، نا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيّ (٢)، عن يزيد بن الهاد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة عن عائشة ﵂ أنّ أمّ حبيبة بنت جحش ﵂ كانت تحت عبد الرحمن بن عوف ﵁ وأنّها استحيضت، فلا (٣) تطهر، فذكرت لرسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: "ليست بحيضة، لتنظر قدر قروئها التي كانت تحيض له، فتترك الصلاة، ثم تنظر ما كان بعد ذلك وتغتسل لكل صلاة (٤).

---

(١) هو محمد بن عثمان بن خالد الأموي المدني سكن مكة/ مات سنة ٢٤١ هـ ص ق، وثقه أبو حاتم الرازي، وقال البخاري: كان صدوقًا وهو خير من أبيه وأبوه عنده عجائب. وقال صالح بن محمد: ثقة صدوق إلا أنَّه يروى عن أبيه المناكير. وقال الحكم: في حديثه بعض المناكير. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف. وقال الذهبي: نكارتها من قبل أبيه، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التاريخ الصغير ٢/ ٣٧٦، والجرح والتعديل ٨/ ٢٥، والثقات ٩/ ٩٤، وتهذيب الكمال ٢٦/ ٨١، والكاشف ٢/ ١٩٩، والمغني ٢/ ٦١٢، والميزان ٣/ ٦٤٠، والتقريب ص ٤٩٦.
(٢) (ك ١/ ٢٢٩).
(٣) هذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط" لا تطهر بدون الفاء.
(٤) إسناده فيه ضعف، ولكن قد أخرجه النسائي عن الربيع بن سليمان، عن إسحاق بن بكر بن مضر عن أبيه، عن يزيد ابن الهاد به. وإسناده صحيح. انظر: الحديث ٩٨٥ السابق وتخريجه.