كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

باب مبتدأ أبواب في مواقيت الصلاة، وأن جبريل ﵊ أم برسول الله ﷺ فصلى وبين له المواقيت وقتا (واحدا) - باب بيان ثواب من حافظ على صلاة العصر وأنه لا صلاة بعدها حتى يطلع النجم، وما يعارضه من الخبر الدال على أنه لا يصلي بعدها حتى تغرب الشمس، وإن هذا منسوخ - ج: 3 - ص: 310

١١٠٤ - حدثنا عباس الدوري قال: نا يحيى بن إسحاق السَّالحيني، قال: نا الليث بن سعد، عن خَيْر بن نُعيم (١) ح

وحدثنا أبو أمية، وشعيب أبو صالح البزاز (٢)، قالا: نا عاصم بن علي (٣)، قال: نا (الليث) (٤) بن سعد، عن خير بن نعيم، عن عبد الله بن هُبَيْرَة السَّبَئِي (٥)، عن أبي تميم الجيشاني (٦)، عن أبي بصرة

⦗٣١١⦘ الغفاري (٧)، صاحب النبيّ ﷺ قال: صلّى بنا النبيّ ﷺ صلاة العصر بالمحصب (٨)، فلما فرغ من الصلاة قال (٩): "وإن هذه الصلاة عُرِضت على من كان قبلكم فَضَيَّعوها، فمن حافظ عليها منكم أوتي أجرَهَا مرتين".

*زاد يحيى بن إسحاق عن الليث* (١٠) "ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد (١١) " (١٢).

---

(١) الحضرمي.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) هو عاصم بن علي بن عاصم الواسطي.
(٤) وفي "الأصل" ليث.
(٥) السبئي -بفتح السين المهملة والباء المنقوطة من تحتها بنقطة واحدة وفتحها- نسبة إلى سبأ بن شجب … انظر: الأنساب ٣/ ٢٠٩، والتقريب ص ٣٩١.
(٦) هو عبد الله بن مالك مشهور بكنيته والجيشاني -بفتح الجيم وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون- نسبة إلى جيشان وهي =
⦗٣١١⦘ = قبيلة من اليمن. انظر: الأنساب ٢/ ١٤٤، والتقريب ص ٣٩١.
(٧) هو حميل -بمهملة وبالتصغير مخفف، وقيل بفتح أوله كسر ثانيه وقيل: كذلك لكنه بالجيم والأول أشهر، ابن بصرة -بفتح الموحدة-. ابن وقاص صحابي جليل سكن مصر ومات بها ﵁. انظر: الإصابة ٤/ ٢١، وتوضيح المشتبه ٢/ ٤٤٤، والتقريب ص ١٨٣.
(٨) المحصب -بالضم ثم الفتح وصاد مهملة مشددة- وهو موضع فيما بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب ويعرف المحصب اليوم بمجر الكبش، وهو ممّا يلي العقبة الكبرى من جهة مكة إلى منفرج الجبلين. انظر: معجم البلدان ٥/ ٧٤، والمعالم الأثيرة ص ٢٤٠. هكذا في جيمع النسخ المحصب، وفي صحيح مسلم: بالمخمص -بخاء معجمة وفتح أوله وإسكان ثانيه بعده ميم مفتوحة وصاد مهملة- وقيل: بميم مضمومة وخاء معجمة، ثم بميم مفتوحة، قيل: موضع في ديار بني كنانة، وقيل: طريق في جبل عير إلى مكة. انظر: شرح النووي ٦/ ٤٣٣، والمعالم الأثيرة ص ٢٤١.
(٩) هكذا في "الأصل" وفي "ك" و"ط": ثم قال حين انصرف ولما فرغ من الصلاة قال.
(١٠) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و"ط".
(١١) الشاهد هو: النجم كما سيأتي تفسيره في آخر الباب.
(١٢) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن قتيبة بن سعيد، عن ليث به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها، =
⦗٣١٢⦘ = برقم ٢٩٢، ١/ ٥٦٨.