كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

باب مبتدأ أبواب في مواقيت الصلاة، وأن جبريل ﵊ أم برسول الله ﷺ فصلى وبين له المواقيت وقتا (واحدا) - باب صفة وقت صلاة العشاء وإثبات التختم في الخنصر اليسرى. - ج: 3 - ص: 325

١١١٧ - حدثنا الربيع بن سليمان (١)، قال: نا (٢) الشافعي، أنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء (٣)، عن ابن عباس ﵄، ح

وحدثنا يوسف بن مسلّم وأبو حميد، قالا: نا حجاج (٤)، عن ابن جريج، قلت لعطاء: أيُّ حين أحبُّ إليك أَنْ أصلي العتمة إمامًا أو خِلوًا (٥)؟ قال: سمعت ابن عباس ﵄ يقول: أعتم رسول الله ﷺ ذات ليلة بالعتمة حتى رقد الناسُ واستيقظوا، فقام عمر ﵁ فقال: الصلاة الصلاة. قال عطاء، قال ابن عباس ﵄ فخرج علينا رسول الله ﷺ فكأنّي أنظر إليه الآن (٦) يقطر رأسه واضعًا يده على شق رأسه، فاستثبتُّ عطاءً كيف وضع النبيّ ﷺ يده على رأسه؟ فأومأ إليّ كما أشافهك، فبدّد عطاء بين

⦗٣٢٦⦘ أصابعه شيئًا (٧) من تبديد ثم وضعها فانتهى أطراف أصابعه إلى مقدم الرأس، ثم ضمها (٨) يُمرُّها كذلك على الرأس حتى مست إبهاماه (٩) طرفَ الأذن ممّا يلي الوجه، ثم على الصُّدْغِ (١٠)، وناحية الجبين لا يُقَصِّر ولا يَبْطِش (١١)، إلا كذلك، ثم قال ﷺ: "لولا أن أشق على (١٢) أمتي لأمرتهم أن لا يصلوا هذه الصلاة إلا كذلك".

وهذا لفظ حجاج (١٣) (١٤).

---

(١) (ابن سليمان) لم يذكر في "ك" و"ط".
(٢) هكذا في "الأصل". وفي "ك" و"ط" أبنا.
(٣) هو ابن أبي رباح.
(٤) هو ابن محمد المصيصي.
(٥) الخِلْو -بكسر الخاء المعجمة- أي الخالي المنفرد. انظر: الصحاح ٦/ ٢٣٣١.
(٦) هكذا في "الأصل" والصحيحين. وفي "ك" و"ط": فكأنيّ إليه انظر: الآن.
(٧) هكذا في "الأصل" والصحيحين. وفي "ك" و"ط" شيء بالرفع وهو خطأ.
(٨) "ضمها" -بالضاد المعجمة والميم-، هكذا عند المصنف والبخاري - رحمهما الله تعالى -. وعند مسلم -رحمه الله تعالى-: ثم صبها. -بالمهملة والموحدة- وصوبها القاضي عياض -رحمه الله تعالى- قال: لأنّه يصف عصر الماء من الشعر باليد. وتعقبه الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- بأن رواية: "ثم ضمها" موجِّهة لأن ضم اليد صفة للعاصر. انظر: شرح النووي ٥/ ٢٧٨، والفتح ٢/ ٥١.
(٩) "إبهاماه" بالتثينة هكذا في رواية حجاج بن محمد المصيصي، عن ابن جريج. وفي رواية عبد الرزاق عنه بالإفراد؛ إبهامه، وقد نبه على ذلك الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- انظر: الفتح ٢/ ٥١.
(١٠) "الصُّدْغُ" ما بين العين والأذن، ويسمى أيضًا الشعر المتدلى عليها صدغًا. انظر: الصحاح ٤/ ١٣٢٣.
(١١) أي لا يبطئ ولا يستعجل. انظر: الفتح ٢/ ٥١.
(١٢) (ك ١/ ٢٥٣).
(١٣) هذه العبارة لم يذكر في "ك" و"ط".
(١٤) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن =
⦗٣٢٧⦘ = جريج به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب وقت العشاء وتأخيرها برقم ٢٢٥، ١/ ٤٤٤.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب النوم قبل العشاء لمن غلب برقم ٥٧١، ٢/ ٥٠ مع الفتح.