كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان أصل فرض الصلوات وعددها، وما حط منها وخفف عن المسلمين، وما أثبت عليهم منها، وما زيد فيها فرضا على الحاضر منهم، وما قصر منها على الخائف الموازي أعداء الله، وما تركت بحالها مما أثبت عليهم منها، والدليل على أن ما سواها من الصلوات ركعتين ركعتين بالليل والنهار. - ج: 4 - ص: 127

١٣٧٣ - حدثنا الدبري قال: قرأنا على عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، أنّ عائشة -رضي الله تعالى عنها- زوج النبيّ ﷺ أخبرته أنّ الصلاة أولَ ما فرضت فرضت ركعتين، ثم أتمها الله -الصلاة في الحضر-، وأُقرّت الركعتان على هيئتها في السفر. قلت لعروة: فما كان يحملها على إتمام الصلاة (١)؟ قال عروة: تأوّلت في ذلك ما كان تأول عثمان ﵁ في إتمام الصلاة بمنى (٢).

---

(١) هكذا في "الأصل". وفي "ك": "فقلت لعروة: فما كان يحمل عائشة ﵂ على أن تصلي أربع ركعات في السفر؟ ".
(٢) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عليّ بن خشرَم، عن ابن عيينة، عن الزهري به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها، برقم ٣، ١/ ٤٧٨. وانظر تخريج حديث ١٣٦٨ السابق أيضا. ولم أجده في مصنف عبد الرزاق.