(٢) الزيادة من "ك". (٣) هو الطيالسي. (٤) "عبد الله بن" سقط من "ك"، وفي الأصل جاء في الهامش. (٥) (ك ١/ ٣٠٩). (٦) هكذا في جميع النسخ. وفي الصحيحين: "يصلي". (٧) لاث: بمثلثة خفيفة أي أدار وأحاط. انظر: الصحاح ١/ ٢٩١، وتاج العروس ٥/ ٣٤٤. (٨) أي الرجل. انظر: الفتح ٢/ ١٥٠. (٩) بهمزة ممدودة في أوله ويجوز قصرها وهو استفهام إنكار، والصبحَ بالنصب بإضمار فعل تقديره أتصلي، ويجوز رفعه أي الصبحُ تصلى أربعًا، وأربعًا منصوب على الحال. انظر: الفتح ٢/ ١٥٠. (١٠) وفي "ك": "هذا"، بدون الواو. (١١) "ابن بحينة" لم يذكر في "الأصل". (١٢) والبسري -بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء- نسبة إلى بسر بن أبي أرطأة وهو محمد بن الوليد بن عبد الحميد البصري. انظر: اللباب ١/ ١٥١، وتهذيب الكمال ٢٦/ ٥٩١. ولم أقف على من أخرج روايته هذه. (١٣) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، عن سعد بن إبراهيم به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب كراهية الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن برقم ٦٦، ١/ ٤٩٤. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الرحمن عن بهز بن أسد، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة برقم ٦٦٣، ٢/ ١٤٨ مع الفتح.