كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان حظر الصلاة إذا أقيمت الصلاة إلا المكتوبة. - ج: 4 - ص: 156

١٤٠٤ - حدثنا حمدان بن الجنيد الدقاق، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، ح

وحدثنا أبو أمية: نا يعقوب بن محمد الزهري [قال: ثنا إبراهيم بن سعد] (١) قالا جميعًا (٢) عن أبيه، عن حفص بن عاصم بن عمر، عن

⦗١٥٧⦘ عبد الله بن مالك ابن بُحَيْنة (٣) ﵁ قال: مرّ النبيّ ﷺ برجل (٤)، - (وقد أقيمت صلاة الصبح) (٥) وهو يصلي ركعتين- فقال: "يوشك أحدكم أن يصلي الصبح (٦) أربعا".

---

(١) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل"، وأثبته من "ك".
(٢) هكذا في "الأصل" و"ك ": ولا معنى لها في هذا الموضع، ويبدو أنّها مقحمة هنا لأن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويعقوب بن محمد الزهري كلاهما يرويان عن إبراهيم بن سعد، وهو وحده يروي عن أبيه سعد. والله أعلم.
(٣) هو عبد الله بن مالك بن القشب -بكسر القاف وسكون المعجمة ثم موحدة- وهو لقب واسمه جندب بن نضلة، أبو محمد الأزدي، ويقال له -أيضًا- الأسدي -بالسين المهملة الساكنة بدل الزاي الساكنة-، وبحينة -بالموحدة والمهملة ثم النون مصغرًا- أم عبد الله، وقيل: هي أم مالك، وصحح الحافظ ابن عبد البر الأول. وقال الحافظ ابن حجر: هو قول الجمهور، وقال البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى وغيرهما: من قال عن مالك بن بحينة فقد أخطأ. وقد أسلم عبد الله قديمًا وكان ناسكًا فاضلًا مات في إمارة مروان الأخيرة على المدينة سنة ٥٦ هـ ﵁. انظر: الاستيعاب ٢/ ٣٢٧، وأسد الغابة ٣/ ١٨٣، وتحفة الأشراف ٦/ ٤٧٥، والفتح ٢/ ١٤٩، وتوضيح المشبته ١/ ٣٨٢.
(٤) هو عبد الله، الراوي. انظر: الفتح ٢/ ١٥٠.
(٥) هكذا في "الأصل" وصحيح مسلم. وفي "ك" وصحيح البخاري: وقد أقيمت الصلاة.
(٦) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن إبراهيم بن سعد به. انظر: صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب كراهية الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن برقم ٦٥، ١/ ٤٩٣.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة برقم ٦٦٣، ٢/ ١٤٨.