كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان إيجاب الائتمام بالإمام في الصلاة، وحظر مبادرته، وحظر صلاته وحظر صلاة المأموم قائما إذا صلى الإمام قاعدا، وإيجاب الصلاة قياما إذا صلى قائما، وإباحة الإيماء والإشارة في الصلاة، وتكبير المأموم بالجهر ليسمع الناس تكبير الإمام - ج: 4 - ص: 362

١٦٧٣ - حدثنا أَبو فَرْوة الرُهَاوي (١)، نا محمد بن عبيد، نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا أن لا نبادر الإمام بالركوع، فإذا (٢) كبر فكبروا، وإذا قال: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين؟ فإنّه إذا وافق كلامه

⦗٣٦٣⦘ كلام الملائكة غفر له. وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد (٣).

---

(١) هو يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرُهَاوي.
(٢) هكذا في "الأصل" والسنن الكبرى كما في التحفة ٩/ ٣٦٧، وفي "ك" و"ط" "وإذا" بالواو. وفي صحيح مسلم "إذا".
(٣) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن إبراهيم، وابن خشرم، كلاهما عن عيسى بن يونس، عن الأعمش به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره، برقم ٨٧، ١/ ٣١٠.
وأخرجه النسائي -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، عن محمد بن عبيد به. انظر: سننه كتاب الملائكة كما في التحفة ٩/ ٣٦٧، ولكن قد استدرك عليه بقوله: ليس في الرواية، ولم يذكره أَبو القاسم. وقد بحثت عنه في السنن الكبرى فما وجدته، وهو في المسند من طريق محمد بن عبد الله بهذا الإسناد، ١٥/ ٤٢٧، برقم ٩٦٨٢، وفي سنن ابن ماجه برقم ٩٦٠ كتاب إقامة الصلاة باب النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود ١/ ٣٠٨، وفي السنن الكبرى للبيهقي بالإسناد نفسه ٢/ ٦٢، وقال البيهقي عقب إخراجه له: أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عيسى بن يونس عن الأعمش، وحديث محمد بن عبيد أتم منه اهـ وفيه زيادة "فإنه إذا وافق كلامه كلام الملائكة غفر له". وتعد من فوائد المصنف ﵀.