كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها، والدليل على أن من تكلم فيها على الخطأ، وفي الموضع الذي يظن أنه جائز له، كانت صلاته جائزة، وإباحة رد السلام إشارة بيده - ج: 5 - ص: 15

١٧٦٥ - حدثنا الحارث بن أَبي أسامة (١)، قال: ثنا يونس بن محمد (٢)، قال: ثنا الليثُ بن سعد (٣)، عن أبي الزبير، عن جابر، "أنَّ رسولَ الله ﷺ

⦗١٦⦘ بعثني لحاجة، ثم أدركتُه، فسلّمْتُ عليه، فأشار إليَّ. قال: فلما فرغ دعاني فقال: "إنك سلّمْتَ عليَّ (٤) آنفًا وأنا أُصلِّي"، وهو متوجّهٌ حينئذٍ (٥) قِبَل المشرق" (٦).

---

(١) هو: الحارث بن محمد بن أبي أسامة [واسم أبي أسامة: داهر]، أَبو محمد التميمي مولاهم، الخصيب البغدادي.
(٢) ابن مسلم البغدادي، أَبو محمد المؤدِّب، والد إبراهيم بن يونس المعروف بـ (حري)، "ثقة ثبت" (٧ أو ٢٠٨ هـ) ع. تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٤٠ - ٥٤٣)، التقريب (ص ٦١٤).
(٣) هنا موضع الالتقاء. و"الليث بن سعد" هو ابن عبد الرحمن الفَهْمِي.
تنبيه:
هناك رواية استند بعض الأئمة عليها في تفضيل رواية الليث عن أبي الزبير، وهي: =
⦗١٦⦘ = روى العقيلي في (الضعفاء) (٤/ ١٣٣)، ومن طريقه ابن حزم في (المحلى) (٧/ ٣٩٦) و (١٠/ ٩٩)، وابن عدي في (الكامل) (٦/ ١٢٤) من طريق سعيد بن أبي مريم (٢٤ هـ) قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: "قدِمتُ مكةَ فجئتُ أبا الزبير، فدفع إليّ كتابين، فانقلبتُ بهما، ثم قلتُ في نفسي: لو عاودتُه فسألتُه: هل سمع هذا كلَّه من جابر؟ فقال: منه ما سمعتُ، ومنه ما حُدِّثت عنه، فقلتُ له: أَعْلِمْ لي على ما سمعتَ؛ فأَعْلَمَ لي على هذا الذي عندي". قال أَبو محمد بن حزم: "فلا أقْبَل من حديثه إلا ما فيه: "سمعت جابرًا"، وأما رواية الليث عنه فأحتجُّ بها مطلقًا؛ لأنه ما حمل عنه إلا ما سمعه من جابر". وقال الذهبي في (السير) (٥/ ٣٨٣)، بعد نقله كلامَ ابن حزم المذكور: "وعمدةُ ابن حزم حكايةُ الليثِ، ثم هي دالَّةٌ على أن الذي عنده إنما هو مناولة، فالله أعلم! أَسمَع ذلك منه أم لا؟ ". وقال العلائي: "ولهذا توقف جماعة من الأئمة عن الاحتجاج بما لم يروه الليث عن أبي الزبير، عن جابر، وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما قال فيه أَبو الزبير: "عن جابر"، وليست من طريق الليث، وكأن مسلمًا ﵀ اطلع على أنها مما رواه الليث عنه، وإن لم يروها من طريقه، والله أعلم". [جامع التحصيل (ص ١١٠)]. وانظر كتاب: (دراسات علمية في صحيح مسلم) للأثري (ص ٥٩ - ٦٤) وما بعده.
(٤) كلمة "علي" لا توجد في (ل) و (م).
(٥) (ك ١/ ٣٧٨).
(٦) من فوائد الاستخراج:
١ - روى أَبو عوانة من طريق شيخه: "الحارث بن أبي أسامة". =
⦗١٧⦘ = ٢ - التقى مع مسلم في "الليث" -شيخ شيخه- وهذا "بدل".
٣ - علا أَبو عوانة علوًّا معنويًّا حينما روى عن "يونس بن محمد المؤدب" (٧ أو ٢٠٨ هـ) عن الليث.
بينما الراويان عن الليث في طريق الإمام مسلم هما:
أ- قتيبة بن سعيد (٢٤٠ هـ).
ب- محمد بن رمح بن المهاجر (٢٤٢ هـ).
وقد تأخرا عن "يونس بن محمد" وفاةً بأكثر من (٣٠) سنة.