كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها، والدليل على أن من تكلم فيها على الخطأ، وفي الموضع الذي يظن أنه جائز له، كانت صلاته جائزة، وإباحة رد السلام إشارة بيده - ج: 5 - ص: 20

١٧٦٧ - حدثنا أحمد بن مسعود المَقْدِسي (١)، قال: ثنا محمد بن عيسى (٢)، عن عبد الوارثِ (٣)، عن كثير بن (٤) شِنْظِير (٥)، بإسناده نحوه:

⦗٢١⦘ "إلى غير القبلة على راحلته" (٦).

---

(١) أَبو عبد الله الخياط. وصفه الذهبي بـ "المحدّث الإمام". لقيه الطبراني ببيت المقدس سنة ٢٧٤ هـ، ووصفه الشيخ حمّاد الأنصاري بـ "صدوق"، واستفاد هذا الحكم من إخراج أبي عوانة له في هذا المستخرج.
والمقدِسي: -بفتح الميم، وسكون القاف، وكسر الدال- نسبةٌ إلى بيت المقدس.
انظر: المعجم الصغير، للطبراني، (١/ ١٠)، تاريخ دمشق ابن عسكر، (٦/ ١٠ - ١١)، الأنساب (٥/ ٣٦٣)، اللباب، (٣/ ٢٤٦)، تهذيب ابن بدران، (٢/ ٩٢)، السير، (١٣/ ٢٤٤)، بلغة القاصي والداني، (١/ ٨٣ - ٨٤).
(٢) ابن نجيح البغدادي، أَبو جعفر بن الطباع.
(٣) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن حاتم، عن معلى بن منصور، عن عبد الوارث، به، وقال: "بمعنى حديث حماد". كتاب المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة … (١/ ٣٨٤) برقم (٥٤٠/ ٣٨ / … ).
و"عبد الوارث" هو: ابن سعيد بن ذكوان العنبري مولاهم، أبو عبيدة التنُّوري البصري.
"ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه" (١٨٠ هـ) ع. تهذيب الكمال (١٨/ ٤٧٨ - ٤٨٤)، التقريب (ص ٣٦٧).
(٤) في (ل) و (م): "يعني: ابن شنظير".
(٥) في (ل) بعده: "عن [عطاء، عن] جابر بن عبد الله قال: كنت مع رسول الله ﷺ في =
⦗٢١⦘ = سفر، فبعثني في حاجة، [فجئتُ فسلمتُ عليه، فلم يرُد عليَّ، ثم قال: "إني كنتُ في الصلاة"]. وفي (م) أيضًا هذه الزيادة إلا ما بين المعقوفتين، وما في الأصل أنسب مع قوله "بإسناده … " وهذا الزائد مكرر لحديث (٨) تمامًا.
(٦) من فوائد الاستخراج:
١ - روى أَبو عوانة من طريق شيخه "أحمد بن مسعود المقدسي".
٢ - التقى مع مسلم في "عبد الوارث" وهذا "بدل".