كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الخبر المبين قول النبي ﷺ في ركوعه - ج: 5 - ص: 139

١٨٥٣ - (حدثنا أَبو أُمَيَّة، قال: ثنا أَبو الوليد (١)، عن شعبة،

⦗١٤٠⦘ بإسناده، قال: "كان يقول في سجوده" ولم يَذْكُرِ الركّوعَ) (٢) (٣).

---

(١) هو: هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ل) فقط.
(٣) انفرد أَبو الوليد هشام بن عبد الملك في هذه الرواية عن شعبة بذكر السجود دون الركوع؛ وأصحاب شعبة -غيره- ما بين ذاكرٍ للركوع والسجود، ومقتصرٍ على الركوع، وأما الاقتصار على السجود ففي رواية أبي الوليد فقط -على ما علمتُ- وتفصيل ذلك كما يلي:
أ- ذكر أصحاب شعبة الذين ذكروا الركوع والسجود معًا:
١ - محمد بن جعفر غندر -وهو الحكم في حديث شعبة-: عند أحمد في المسند (٦/ ١٤٨).
٢ - سليمان بن حرْب في رواية المصنف برقم (٩٣) وبين شعبة وقتادة واسطة في هذا الطريق.
٣ - أَبو داود الطيالسي: عند مسلم برقم (٤٨٧/ ٢٢٤) حيث إن مسلمًا ساق إسناده بعد رواية محمد بن بشر مباشرة -وفيها ذكر الأمرين- ولم يسق متنه إلا أنه قال: "بهذا الحديث" ولم يشر إلى اختلاف في اللفظ.
٤ - يحيى بن سعيد القطان.
٥ - ابن أبي عدي [محمد بن إبراهيم].
كلاهما -أي: يحيى القطان وابن أبي عدي- عند النسائي في المجتبى (٢/ ٢٢٤) والكبرى (٤/ ٤١٠).
ب- الذين اقتصروا على الركوع فقط:
١ - بهز بن أسد: عند أحمد في المسند (٦/ ٩٤) و (٦/ ١٧٦).
٢ - خالد بن الحارث: عند النسائي في المجتبى (٢/ ١٩٠)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ٣٠٦) برقم (٦٠٦). =
⦗١٤١⦘ = ٣ - سليمان بن حرْب: في رواية عبد الملك الدقيقي عنه عند الدارقطني (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤)، بخلاف رواية المصنف الآتية برقم (١٨٥٣).
٤ - عفان (ابن مسلم): عند أحمد في المسند (٦/ ١١٥).
نعم، هذه الرواية موافقة -فقط- لرواية القطان السابقة برقم (١٨٥٠) عند المصنف، وهذه زيادة من الثقة، ولا تنافي من لم يذكر هذه الزيادة، وهي مقبولة على مذهب المحدثين.