كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان ما يقول المصلي إذا رفع رأسه من الركوع، ومقدار وقوفه، وثبات المأمومين قياما حتى يسجد الإمام، ثم يسجدون، وبيان طول الجلوس بين السجدتين - ج: 5 - ص: 190

١٨٩٣ - حدثنا محمد بن علي ابن أختِ غزال (١)، قال: ثنا غسَّانُ بن الربيع (٢)، قال: ثنا حمّاد (٣)،

⦗١٩١⦘ عن شعبة بنحوه (٤).

---

(١) هو: محمد بن علي بن داود بن عبد الله البغدادي، أَبو بكر، نزيل مصر.
(٢) ابن منصور، أَبو محمد الغساني الأزدي، من أهل الموصل.
(٣) هو ابن سلمة بن دينار البصري، أَبو سَلَمة. "ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغَيَّر حفظُه بأَخَرة، (١٦٧ هـ). (خت م ٤). تهذيب الكمال (٧/ ٢٥٣ - ٢٦٩)، التقريب (ص ١٧٨). =
⦗١٩١⦘ = ولم يذكره "ابن الكيال" في "الكواكب"، ومن قبله صاحب "الاغتباط"، بينما استدركه صاحب "نهاية الاغتباط" على سبط بن العجمي (ص ٩٦ - ٩٧)، ومحقق "الكواكب" على ابن الكيال (ص ٤٦٠).
ولم يذكرا نصًّا يدل على اختلاطه، وإنما أوردا كلامًا للبيهقي يدل على تغيُّرِ حفظه بأخرة، وهو: "أحد أئمة المسلمين، إلا أنه لما كبُر ساء حفظُه، ولذا تركه البخاري، وأما مسلم فاجتهد وأخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره، وما سوى حديثه عن ثابت لا يبلغ اثنى عشر حديثًا أخرجها في الشواهد". تهذيب التهذيب (٣/ ١٣) والمصدران المذكوران.
قلت: ومؤدّى كلام البيهقي أن الأمر لم يصل به إلى الاختلاط المصطلح عليه، حتى يمَيَّزَ مَنْ حدَّث عنه بعده، ولعل إغفال صاحب "الاغتباط"، و "الكواكب" ذكْرَه في
كتابيهما نتج من هذا. والله أعلم بالصواب.
(٤) كذا في (ل)، وفي الأصل و (س) هنا: (ح) -علامة التحويل-، ولكون عدمها هو الأنسب لم أثبتها.