كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الدليل على إجازة صلاة الشاك فيها إذا كان أكثر وهمه أنه الصواب وإن لم يرجع إلى يقينه، إذا سجد سجدتي السهو، وصفة سجوده، وأنه يسجدهما بعد ما يسلم - ج: 5 - ص: 294

١٩٧٤ - حدثنا موسى بن سفيان (١)، قال: حدثنا عبد الله بن الجهم (٢)، عن عمرو بن أبي قيس (٣)، عن منصور،

⦗٢٩٥⦘ بإسناده (٤)، مثله، وذكر حديثَه فيه.

---

(١) ابن زياد الجُنْدَ يْسَابوري -بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين- السُّكَّري، أَبو عمران الأهوازي.
ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٦٣) وقال: "يروي عن عيسى بن جعفر -قاضي الري-، حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي وغيره من شيوخنا". وذكره الذهبي في "المقتنى" (١/ ٤٣٨) وقال: "سمع عبد الله بن الجهم الرازي". وانظر في نسبته ونسبه: الأنساب (٢/ ٩٤)، اللباب (١/ ٢٩٦)، تهذيب الكمال (١٤/ ٣٨٩).
(٢) هو الرازي، أَبو عبد الرحمن. (د). قال أَبو زرعة: "رأيته ولم أكتب عنه، وكان صدوقا".
وقال أَبو حاتم: "رأيته ولم أكتب عنه … وكان يتشيع". وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال الذهبي في "الكاشف": "صدوق". وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق فيه تشيع، من العاشرة". الجرح والتعديل (٥/ ٢٧)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣٤٤)، تهذيب الكمال (١٤/ ٣٩٠)، الميزان (٢/ ٤٠٤)، الكاشف (١/ ٥٤٣)، التقريب (ص ٢٩٩).
(٣) هو: الرازي الأزرق، كوفي نزل الري.
قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ: "دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث، فقال: "أليس عندكم الأزرق؟ "". ووثقه ابن معين. وقال الآجري عن أبي داود: "في حديثه خطأ". وقال في موضع آخر: "لا بأس به". وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال الذهبي في "الميزان"، والحافظ في "التقريب": "صدوق له أوهام". =
⦗٢٩٥⦘ = استشهد به البخاري، وروى له الأربعة. تاريخ ابن معين -برواية الدوري- (٢/ ٤٥١)، تاريخ ابن الجنيد (٢١٠)، (ص ١٦٢، ٣٢٥)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٥٥)، الثقات لابن حبان (٧/ ٢٢٠)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٠٥)، الميزان (٣/ ٢٨٥)، التقريب (ص ٤٢٦).
(٤) في (ل) و (م) هنا: "ومعناه- ذكر حديثه فيه".