كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان ثواب صلاة الضحى، والدليل على أنها ركعتان فما فوقها، وإيجابها، وبيان الخبر المعارض لإباحتها، المبيح لتركها - ج: 6 - ص: 92

٢١٦٥ - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الزعفراني، قال: ثنا عفان بن مسلم، ح

وحدثنا أبو أمية الطَّرَسوسي، قال: ثنا [أبو النعمان] (١) عارم،

⦗٩٣⦘ قالا (٢): ثنا مهديُّ بن ميمون (٣)، قال: ثنا واصِلٌ -مولى أبي عُيَيْنَة (٤) - عن يحيى بن عُقَيْل (٥)، عن يحيى بن يَعْمَر (٦)، عن أبي الأسود الدِّيْلي (٧)، عن أبي ذر قال: قال رسول الله ﷺ (٨): "يُصبحُ على (٩) كلّ سُلَامي (١٠) من

⦗٩٤⦘ أحدكم صدقةٌ، فكل تَسْبِيْحَةٍ صدقةٌ، وكل تَهْليلةٍ صدقة، وتكبير صدقة، وتحميدة صدقة، وأمر بمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، ويُجزئ أحدكم من ذلك كله ركعتان يركعهما [من] (١١) الضحى".

---

(١) من (ل) و (م) وهو: محمد بن الفَضْل السدوسي، أبو النعمان البصري، لقبه عارم. ثقة ثبت، وثقه كثيرون. ع. (٣ أو ٢٢٤ هـ). وقد اختلط في آخر عمره، واختُلِفَ في مدة اختلاطه على قولين:
أ - أحدهما لأبي حاتم: وخلاصة قوله أنه اختلط قبل أربع سنوات من وفاته.
ب- ثانيهما لأبي داود، وعلى قوله تكون المدة ثمان سنوات.
وقد حدَّد الأئمة مَنْ سمع منه قبل الاختلاط أو بعده، وليس أبو أمية ممن ذكروا بشيء من ذلك، ولا يضره ذلك هنا، لمتابعة عفان له عن شيخه.
انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٥٨ - ٥٩)، المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، مقدمة ابن الصلاح مع شرحه التقييد والإيضاح (ص ٤٦١ - ٤٦٢)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٨٧ - ٢٩٢)، ميزان الاعتدال (٤/ ٧ - ٩)، الاغتباط ونهايته (ص ٣٣٥ - =
⦗٩٣⦘ = ٣٣٩)، الكواكب النيرات (ص ٣٨٢ - ٣٩٣).
(٢) في الأصل و (ط): (قال)، والمثبت من (ل) و (م) وهو الأنسب.
(٣) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، عن مهدي بن ميمون، به، بنحوه. كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى … (١/ ٤٩٨ - ٤٩٩) برقم (٧٢٠).
(٤) عُيَيْنَة: بتحتانية مصغر. إكمال ابن ماكولا (٦/ ١٢٤، ١٢٦)، توضيح المشتبه (٦/ ١٧١، ١٧٣).
(٥) هو البصري، نزيل مرو، و"عقيل" بالتصغير. وهو "صدوق من الثالثة" (بخ م د س ق).
تهذيب الكمال (٣١/ ٤٧٣ - ٤٧٤)، توضيح المشتبه (٦/ ٣٠٥)، التقريب (ص ٥٩٤).
(٦) هو أيضًا بصري، نزيل مرو وقاضيها، و "يعمر": بفتح التحتانية والميم، بينهما مهملة.
"ثقة، فصيح، وكان يرسل، من الثالثة، مات قبل المائة، وقيل: بعدها". ع. المراسيل للإمام أبي داود (ص ١٤٦) باب: في المهر، إكمال ابن ماكولا (٧/ ٣٣٢ - ٣٣٣)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٥٣ - ٥٥)، التقريب (ص ٥٩٨).
(٧) البصري، اسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان، وقيل غير ذلك.
(٨) (ك ١/ ٤٦٤).
(٩) كلمة (على) ساقطة من (م).
(١٠) "سلامى": -بضم السين، وتخفيف اللام- أصله عظام الأصابع وسائر الكف، ثم استعمل في جميع عظام البدن ومفاصله، وقال أبو عبيد: كلُّ عَظْمٍ مُجَوَّفٍ مما صَغُر من العظام، وقيل غير ذلك. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٣٩٣ - ٣٩٤)، =
⦗٩٤⦘ = غريب ابن الجوزي (١/ ٤٩٤)، النهاية (٢/ ٣٩٦)، شرح النووي (٥/ ٢٣٣).
(١١) كلمة (من) أثبتت من (ل) و (م)، وهو كذلك في صحيح مسلم وسنن أبي داود (١٢٨٥)، (٢/ ٦٠ - ٦١)، (٥٢٤٣)، (٥/ ٤٠٦ - ٤٠٧) حيث رواه الأخير من طريق حماد بن زيد وعباد بن عباد (واللفظ له) -كلاهما عن واصل، به.