كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب [بيان] إباحة الاضطجاع بعد ركعتي الفجر، والحديث بعدهما قبل صلاة المكتوبة، وقراءة فيهما التي كان يصليهما في بيته، وأن التطوع في البيت، وركعتا الفجر في البيت أفضل منه في المسجد - ج: 6 - ص: 140

٢٢٠٨ - حدثنا عبيد الكِشْوَرِيُّ (١) قال: ثنا محمد بن عمار (٢) [*]

⦗١٤١⦘ السمسار، قال: ثنا ابنُ عيينة (٣)، عن زياد بن سعد، عن ابن أبي عتاب، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: "كان النبي ﷺ يصلي الركعتين (٤)، فإن كنتُ مستيقظة حدثني، وإلا وضع جنبه".

---

(١) هو: عبد الله بن محمد [ويقال: عبيد الله بن محمد] الكشوري، أبو محمد الصنعاني.
قال الخليلي: "هو عالم حافظ، له مصنفات" (٢٨٨ هـ) وقال غيره (٢٨٤ هـ). ونعته الذهبي بـ (المحدث، العالم المصنف).
وأما (الكشوري) فضبطه الحموي بالكسر، ثم سكون، وفتح الواو، وأما السمعاني -وتبعه ابن الأثير- فقال: بفتح الكاف، وقيل: بالكسر. وهذه النسبة إلى "كشور" وهي قرية من قرى صنعاء اليمن. انظر: الأنساب (٥/ ٧٧)، معجم البلدان (٤/ ٥٢٦)، اللباب (٣/ ١٠٠)، السير (١٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠)، بلغة القاصي والداني (٣٨٢)، (ص ٢٠٠) [ولم أجده في (الإرشاد) للخليلي].
(٢) في صلب الأصل و (ط) "عمر" وفي هامش الأصل: "عمار- صح"، وهو كذلك في النسخ الأخرى، ولم أقف له على ترجمة.
(٣) هنا موضع الالتقاء.
(٤) الظاهر أنهما ركعتا الفجر، كذلك في (ح / ٢٢٠٧) السابق، وبذلك يكون ابن أبي عتاب قد تابع أبا النضر -سالم بن أبي أمية المدني- في أن الاضطجاعَ كان بعد ركعتي الفجر، وفيه تقوية لجانب ابن عيينة ومالك فيما ذكرًا عن أبي النضر من الاضطجاع عقب ركعتي الفجر. وراجع التفصيل في (ح / ٢٢٠٥).