كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الدليل على إيجاب القيام بالليل، وبيان الخبر المبين على أن القيام بالليل غير واجب، وأن الآيتين من آخر سورة البقرة تجزئ من القراءة بالليل - ج: 6 - ص: 202

٢٢٦٧ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن شيبان (١) (٢) قالا: ثنا ابن عيينة [*]، ح

وحدثنا (٣) ابن عفان (٤)، قال: ..........................

⦗٢٠٣⦘ ثنا أبو داود (٥)، ح

وحدثنا الغزيُّ (٦)، قال: ثنا الفِرْيَابِي، قالا: ثنا سفيان الثوري، جميعًا عن منصور (٧)، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود، قال: قال النبي ﷺ: "الآيتان (٨) الآخرتان (٩) من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه".

---

(١) ابن الوليد بن حيان القيسي الفزاري، أبو عبد المؤمن الرملي.
(٢) من هنا إلى نهاية قوله: "الفريابي" ساقط من (ل)، أما نسخة (م) ففيها تخليط واضح سندًا ومتنًا إلى جانب السقط، وذلك إلى آخر هذا الباب -ولم أُحَبِّذْ إثقال الحاشية بتفصيل ذلك.
(٣) (ك ١/ ٤٨٣).
(٤) هو: الحسن بن علي بن عفان العامري.
(٥) هو الطيالسي، ولم أقف على الحديث في مسنده المطبوع [**].
(٦) هو: أبو العباس، عبد الله بن محمد الفلسطيني. و"الفريابي" هو محمد بن يوسف.
(٧) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أحمد بن يونس، حدثنا زهير، وعن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير.
كلاهما عن منصور، به، وساقه على سياق زهير بنحو لفظ الحديث السابق.
وحديث جرير مقرون بحديث شعبة السابق. الكتاب والباب المذكوران (١/ ٥٥٤ - ٥٥٥) برقم (٨٠٧).
(٨) من هنا إلى بداية قوله: "الآيتان" في الحديث الآتي ساقط من (ل).
ومتن (ح / ٢٢٦٨) مركب على طريق الثوري هذا -على حذف فيه سبق التنبيه إليه- وأما (م) فسبقت الإشارة إلى أن فيها تخليطًا كثيرًا.
(٩) في الأصل و (ط): "الآيتين الآخرتين" -بالنصب- والتصحيح من صحيح مسلم، وليس فيه "الآخرتان" [***].