كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان الدليل على إيجاب القيام بالليل، وبيان الخبر المبين على أن القيام بالليل غير واجب، وأن الآيتين من آخر سورة البقرة تجزئ من القراءة بالليل - ج: 6 - ص: 201

٢٢٦٦ - حدثنا يونس بن حبيب وعمار بن رَجَاء، قالا: ثنا أبو داود (١)، قال: ثنا شعبة (٢)، عن الأعمش، ومنصور، عن إبراهيم (٣)، عن

⦗٢٠٢⦘ عبد الرحمن بن يزيد (٤)، عن أبي مسعود (٥)، قال (٦): بلغني عنه حديث فلَقِيْتُه وهو يطوف بالبيت، فسألته؛ فحدثني أنّ النبي ﷺ قال: "من قرأ الآيتين (٧) من سورة البقرة في ليلة كفتاه" (٨).

---

(١) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (٦١٤)، (ص ٨٦).
(٢) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن محمد بن المثنى وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن منصور وحده، به، ولم يسق متنه إحالة على حديث زهير قبله. [وراجع للوقوف على بقية طرق حديث منصور عند مسلم (ح / ٢٢٦٧)، ولحديث الأعمش (ح / ٢٢٦٨)]. كتاب صلاة المسافرين، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة … (١/ ٥٥٥) برقم (٨٠٧/ ٠٠٠).
(٣) هو ابن يزيد النخعي.
(٤) ابن قيس النخعي، أبو بكر الكوفي. "ثقة" (٨٣ هـ) ع. تهذيب الكمال (١٨/ ١٢ - ١٤)، التقريب (ص ٣٥٣).
(٥) هو: عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري، أبو مسعود البدري -مشهور بكنيته-.
(٦) القائل هو: عبد الرحمن، والضمير في "عنه" راجع إلى أبي مسعود، ولفظ زهير عن منصور عند مسلم: "عن عبد الرحمن قال: لقيت أبا مسعود عند البيت، فقلت: حديث بلغني عنك في الآيتين … ".
(٧) أي: من آخر سورة البقرة، كما سيأتي.
(٨) قيل: معناه: كفتاه من قيام الليل، وقيل: من الشيطان، وقيل: من الآفات، ويحتمل الجميع. راجع: شرح النووي لمسلم (٦/ ٩١ - ٩٢)، شرح الأبي والسنوسي (٣/ ١٥٣).
وترجمة المصنف لهذا الباب تدل على ترجيحه للمعنى الأول.