كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان حظر الصلاة عنه الكسل والفتور، والحمل على النفس فيما فوق طاقتها، حتى يكون نشيطا مطيقا لها - ج: 6 - ص: 213

٢٢٧٨ - حدثنا يزيد بن سِنَان (١)، وقُرْبُزَانُ، قالا: ثنا يحيى بن سعيد القطان (٢) (٣)، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثَتْني عائشة، أنّ (٤) النبي ﷺ دخل عليها.

⦗٢١٤⦘ وعندها (٥) امرأة، فقال: "من هذه"؟ قالت: فلانة (٦)، لا تنام الليل -تذكر من صلاتها- قالت: فقال النبي ﷺ: "مَهْ (٧)، ما عليكم ما لا تطيقوا، فوالله، لا يَمَلُّ الله حتى تَمَلُّوا (٨)، وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه" (٩).

---

(١) هو القزّاز البصري، نزيل مصر. و"قربزان" هو عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي.
(٢) (ك ١/ ٤٨٥).
(٣) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن زهير بن حرْب، عنه، به، ورواه عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب: قالا: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، به، (واللفظ للقطان). كتاب صلاة المسافرين، الباب السابق (١/ ٥٤٢) برقم (٧٨٥/ ٢٢١).
(٤) (فقال) ليست في (م).
(٥) كلمة (وعندها) ليست في (ل) و (م).
(٦) في (ح / ٢٢٧٩) الآتي أنها من بني أسد، وجزم الحافظ بأنها هي: "الحولاء بنت تويت" التي ورد ذكرها في (ح / ٢٢٨٠) الآتي، وأجاب عن الاستشكالات الواردة في هذا.
والأمر لا يخلو من بعض التكلف. انظر: الفتح (١/ ١٢٥).
(٧) كلمة "مه" اسم مبْنِيُّ على السكون بمعنى: اسكت.
انظر: غريب ابن الجوزي (٢/ ٣٧٩)، النهاية (٤/ ٣٧٧).
(٨) تعدَّدَتْ أقوالُ شراح هذا الحديث في شرح هذه الجملة؛ منها: أن الله تعالى لا يقطع عنكم فضلَه حتى تملوا سؤاله وعبادته، فسمى فعل الله مللًا على طريق الإزدواج في الكلام كقوله تعالى: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا … ﴾، وهذا باب واسع في العربية، كثير في القرآن. انظر غريب الحميدي (ص ٥١١ - ٥١٢، ٥٤٣)، المشارق (١/ ٣٨٠)، النهاية (٤/ ٣٦٠).
(٩) وأخرجه البخاري في "الإيمان" (٤٣) باب أحب الدين إلى الله أدومه (١/ ١٢٤، مع الفتح)، عن محمد بن المثنى، عن القطان، به، بلفظ: "مه، عليكم بما تطيقون … ".