كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان صلاة النبي ﷺ في السفر، وتركه صلوات السنن التي كان يصليها في الحضر - ج: 6 - ص: 328

٢٣٩٥ - حدّثنا عبّاس الدُّوْرِي، قال: ثنا شبابة (١)، ح

وحدثنا أبو داود الحراني، قال: ثنا أبو عتاب، ح

وحدثنا يونس بن حبيب (٢)، قال: ثنا أبو داود (٣)، ح

وحدثنا عمار بن رَجَاء، قال: ثنا أبو داود، قالوا (٤): ثنا شعبة (٥)، عن خُبَيْب بن عبد الرّحمن (٦)، قال (٧): سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابن عمر قال: "صلّى بنا رسول الله ﷺ بمنى ركعتين، ومع (٨) أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان ركعتين سِنِينَ (٩) من خلافته، ثمّ

⦗٣٢٩⦘ أن عثمان أتمهما (١٠) بعده".

هذا لفظُ شبابةَ وأبي داود (١١)، ومعنى حديثهم واحد، وبعضهم (١٢) لم يقل "بمنى".

ورواه (١٣) خالدُ بن الحارث وعبد الصمد عن شعبة، فقالا: "سافرنا مع النّبيّ ﷺ فكان يصلّي صلاة السَّفر".

ورواه (١٤) معاذ بن معاذ (١٥) فقال: "بمنى" كما قالوا -هؤلاء-.

---

(١) هو ابن سوار، وأبو داود الحراني هو: سليمان بن سيف، وأبو عتاب هو: سهل بن حماد الدلال.
(٢) في (ل) و (م): "حدّثنا يونس بن حبيب وعمار، قالا: ثنا أبو داود … ".
(٣) هو الطيالسي، والحديث في مسنده (١٩٤٧) (ص ٢٦٣) بنحوه، وقد تصحف فيه "خبيب" إلى "حبيب" بالمهملة.
(٤) في الأصل و (ط): "قال" -بالإفراد- والمثبت من (ل) و (م) وهو الأنسب.
(٥) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، حدّثنا أبي، حدّثنا شعبة، به،
بنحوه، وفيه "ثماني سنين أو ست سنين" وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى.
كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب قصر الصّلاة بمنى برقم (٦٩٤/ ١٨).
(٦) ابن حبيب بن كِساف الأنصاري، أبو الحارث المدني، "ثقة" (١٣٢ هـ) ع. تهذيب الكمال (٨/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، التقريب (ص ١٩٢).
(٧) "قال" لم يرد في (ل) و (م).
(٨) كذا في النسخ، والمعنى: وصلّينا مع أبي بكر ركعتين … ".
(٩) في الأصل و (ط): "ستين"، والمثبت من (ل) و (م). =
⦗٣٢٩⦘ = ولفظ مسلم (من رواية معاذ بن معاذ): "ثماني سنين، أو قال: ست سنين"، ويقاربه لفظ عبد الرّحمن بن زياد عن شعبة في "شرح معاني الآثار" (١/ ٤١٧): "ست سنين أو ثمان". وجزم يزيد بن هارون [مسند أحمد (٤٨٥٨) ٢/ ٣١] ومحمد بن جعفر غندر [مسند أحمد (٥٠٤١) ٢/ ٤٤ - ٤٥] بست سنين فقط، ولعلّه هو الراجح؛ لأن الجميع ذكره، وجزم به بعضهم -وفيهم غندر، وهو الحكم في حديث شعبة-.
وتبين من هذا أن ما في الأصل و (ط) "ستين" خطأ يخالف الجميع، والصّحيح ما في (ل) و (م) "سِنِينَ" وليس فيه مخالفة لسياق الآخرين المذكورين.
(١٠) في (م): "أتمها" بعد، وتوافقها (ل) في "بعد".
(١١) أنها ما في مسند الطيالسي من رواية يونس فليس فيه ذكر لعدد السنوات أصلًا.
(١٢) جملة "وبعضهم لم يقل "بمنى" لم ترد في (ل) و (م).
والغالب أنه يريد أبا عتاب، لأنه صرح سابقًا بأن السياق المذكور لأبي داود وشبابة.
(١٣) وصله مسلم، رواه عن يحيى بن حبيب، حدّثنا خالد (يعني: ابن الحارث)؛ وعن محمّد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد، كلاهما عن شعبة، به، بنحوه.
(١٤) وصله مسلم، راجع الملتقى في هذا الحديث، وفي (ل) و (م) تقدمت هذه الجملة على قوله: "ورواه خالد بن الحارث … ".
(١٥) في (ل) و (م) هنا: "مثله" ولم يرد فيهما: "فقال: بمنى كما قالوا - هولاء".