كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان إباحة الجمع بين الصلاتين في السفر، والدليل على أن الجمع بينهما عنه الضرورة، وأنه يؤخر المغرب إلى العشاء فيصلي بعد الشفق، ولا يقدم العشاء فيصلي مع المغرب - ج: 6 - ص: 366

٢٤٤٣ - أخبرني العباس بن الوليد العُذْرِيُّ (١)، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا عمر بن محمّد، قال: حدثني نافع (٢)، عن ابن عمر "أن النّبيّ ﷺ كان إذا جدَّ به السير جمع بين المغرب والعشَاء".

---

(١) ابن مَزْيَد البيروتي.
و"العُذْرِيُّ" -بضم العين وسكون الذال المعجمة، تليها راء- نسبة إلى بي عذرة بن سعد هذيم بطنٍ من قضاعة من القحطانية. انظر: الأنساب (٤/ ١٧١ - ١٧٢)، اللباب (٢/ ٣٣١)، توضيح المشتبه (٦/ ٢٠٨)، نهاية الأرب (ص ٣٢٦).
(٢) هنا موضع الالتقاء.