كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان وجه الجمع بين الظهر والعصر، وأنه يؤخر الظهر حتى يدخل وقت العصر ثم يصلي بينهما، ولا يعجل العصر فيصلي مع الظهر، وأن ذلك في السفر عند الضرورة - ج: 6 - ص: 370

٢٤٤٧ - حدّثنا عيسى بن أحمد البلخي (١) (٢) قال: ثنا شبابة بن سوار (٣)، قال: ثنا اللَّيث بن سعد، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن أنس [بن مالك] (٤)، قال: "كان النّبيّ ﷺ إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين في السَّفر أخّر الظهر حتّى يدخل (٥) أولُ وقت العصر، ثمّ يجمع بينهما".

---

(١) هو العسقلاني، أبو يحيى.
و"البلخي" نسبة إلى "بلخ" مدينة كبيرة معروفة في أفغانستان.
و"عسقلان" هذه قرية من قرى بلخ، وليست هي "عسقلان" الشّام. انظر: الأنساب (١/ ٣٨٨)، اللباب (١/ ١٧٢)، معجم البلدان (٤/ ١٣٨ - عسقلان).
(٢) (ك ١/ ٥٢٠).
(٣) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن عمرو الناقد، عنه، به، بمثله. كتاب صلاة المسافرين، باب جواز الجمع بين الصلاتين في السَّفر (١/ ٤٨٩) برقم (٧٠٤/ ٤٧).
(٤) من (ل) و (م).
(٥) تحرف في (م) إلى "يدخلا".