كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر خبر ابن عباس عن النبي ﷺ في جمعه بين الصلوات في الحضر وأنه أخر المغرب، وبيان الخبر المعارض له، الموجب لأداء صلاة الفريضة في وقتها، والنهي عن تأخيرها - ج: 6 - ص: 376

٢٤٥٤ - حدّثنا الصغاني، قال: ثنا أبو كُرَيْب (١)، قال: ثنا عثَّام (٢)، عن الأعمش (٣)، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن

⦗٣٧٧⦘ عبّاس قال: "جمع رسول الله Object بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة (٤)، في غير خوف ولا مطر". فقيل له: لِمَ فعل ذلك؟ قال: "كي (٥) لا تُحْرَجَ أُمَتُه".

رواه علي بن حرْب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، بمثله: فقيل (٦) لابن عبّاس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: "أراد أن لا تُحْرَجَ (٧) أُمَّتُه" (٨).

---

(١) هو: محمّد بن العلاء، بن كريب الهمْداني الكوفي، مشهور بكنيته، "ثقة حافظ" (٢٤٧ هـ) ع. تهذيب الكمال (٢٦/ ٢٤٣ - ٢٤٨)، التقريب (ص ٥٠٠).
(٢) ابن علي بن هُجَير -بجيم مصغرًا- العامري، الكلابي، أبو علي الكوفي "صدوق" (١٩٤ أو ١٩٥ هـ)، (خ ٤). تهذيب الكمال (١٩/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، التقريب (ص ٣٨٢).
(٣) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي غريب، قالا: ثنا أبو معاوية؛ وعن أبي كريب وأبي سعيد الأشج (واللفظ لأبي كريب) قالا: ثنا وكيع، كلاهما عن الأعمش، به، بمثله. الكتاب والباب المذكوران في (ح / ٢٤٤٩)، (١/ ٤٩٠ - ٤٩١) برقم (٧٠٥/ ٥٤).
(٤) "والمغرب والعشاء" ساقط من صلب (ل) ومستدرك في هامشها، و "بالمدينة" ساقط فيها ولم يُستدرك.
(٥) "كي" لا توجد في (ل) و (م)، وهي موجودة في رواية وكيع في مسلم.
(٦) في (ل) و (م): "قيل" وهو موافق لما في صحيح مسلم وأحمد وغيرهما.
(٧) في (م): "يحرج" -بالياء- وهو كذلك في جميع مصادر التخريج الآتية.
(٨) رواية أبي معاوية معروفة، أخرجها مسلم، كما سبق، وأخرجها عنه أحمد في مسنده (١/ ٢٢٣)، وأبو داود (١٢١١)، عن عثمان بن أبي شيبة، والترمذي (١٨٧) عن هناد، كلاهما، عن أبي معاوية، بنحو ما ذكره المصنِّف، ولم أقف على رواية علي بن حرْب عن أبي معاوية.