كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الاستسقاء - زيادات في الاستسقاء ما لم يخرجه مسلم ﵀ في كتابه - ج: 7 - ص: 79

٢٥٧٥ - ز- حدثنا عَمَّار بن رجاء (١)، حدثنا وهب بن جرير (٢)، حدثنا أبي، عن النعمان بن راشد (٣)، عن الزهريّ، عن حُمَيدِ بن

⦗٨٠⦘ عبد الرحمن (٤)، عن أبي هريرة، قال: "خرج رسول الله ﷺ يوما يستسقي (٥)، فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة، ثم خطبنا ودعا الله وحوَّل وجهه نحو القبلة، رافعا يديه، ثم قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن" (٦).

---

(١) الإستراباذي.
(٢) ابن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي.
(٣) الجزري، أبو إسحاق الرَّقي، مولى بني أمية.
ضغفه يحيى القطان والإمام أحمد وابن معين -في رواية-، وغيرهم. وقال البخاري: "في حديثه وهم كثير، وهو صدوق في الأصل"، وكذلك قال أبو حاتم، وقال ابن عدي: "النعمان بن راشد احتمله الناس … ولا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: "حسن الحديث ضعّفه ابن معين لمناكيره"، وقال ابن حجر: =
⦗٨٠⦘ = "صدوق سيء الحفظ"، واستشهد به البخاري، وروى له مسلم والأربعة.
انظر: سؤالات ابن الجنيد ص ٢٩٨، التاريخ الكبير (٨/ ٨٠)، الجرح والتعديل (٨/ ٤٤٨)، الثقات (٧/ ٥٣٢)، الكامل (٧/ ٢٤٨٠)، تهذيب الكمال (٢٩/ ٤٤٥)، ذكر من تكلم فيه (ل ٣٦)، التقريب (٧١٥٤).
(٤) ابن عوف الزهريّ المدني.
(٥) في (م): "فاستسقى".
(٦) أخرجه ابن ماجه (السنن ١/ ٤٠٣) كتاب الصلاة -باب ما جاء في صلاة الاستسقاء، وابن خزيمة (الصحيح ٢/ ٣٣٣، ٣٣٨) كتاب الصلاة -باب ترك الأذان والإقامة لصلاة الاستسقاء .. ، وباب إعادة الخطبة ثانية بعد صلاة الاستسقاء، والإمام أحمد (المسند ٢/ ٣٢٦)، والبيهقي (السنن الكبرى ٣/ ٣٤٧) كتاب صلاة الاستسقاء -باب: الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء، والسنة في صلاة العيدين … كلهم من طرق عن وهب بن جرير عن أبيه عن النعمان بن راشد به.
وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٤١٦): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات .. "، لكن النعمان متكلم فيه، وسبق بيان حاله، وقد قال البيهقي في سننه: "تفرد به النعمان بن راشد"، وقال ابن خزيمة عقب هذا الحديث (٢/ ٣٣٨): "في القلب شيء من النعمان بن راشد، فإنه في حديثه عن الزهريّ تخليط كثير"، لكن يشهد له ما في الصحيح من حديث عباد بن تميم المتقدم قبل هذا، وقد حسَّن الذهبي أحاديث النعمان كما سبق، والله تعالى أعلم.