كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الاستسقاء - زيادات في الاستسقاء ما لم يخرجه مسلم ﵀ في كتابه - ج: 7 - ص: 78

٢٥٧٤ - ز- حدثنا محمد بن عوف الحمصي (١)، قال: وجدت في كتاب عمرو بن الحارث (٢)، عن عبد الله بن سالم (٣)، عن الزّبَيْدي (٤)، عن الزهريّ، قال: أخبرني عباد بن تميم (٥)، عن عمِّه، "أن رسول الله ﷺ خرج يومًا فاستسقى، فحوَّل إزاره، فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر، وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن، ثم دعا الله" (٦).

---

(١) ابن سفيان، أبو جعفر الطائيّ.
(٢) ابن الضحاك الزُّبيدي -بالدال المهملة- الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "مستقيم الحديث". وقال الذهبي في الميزان: "تفرد بالرواية عنه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، ومولاة له اسمها: علوة، فهو غير معروف العدالة، وابن زبريق ضعيف" وقال في الكاشف: "وثق"، وقال الحافظ ابن حجر: "مقبول".
انظر: الثقات (٨/ ٤٨٠) الكاشف (٧٣١٢)، الميزان (٤/ ١٧١) التقريب (٥٠٠١).
(٣) الأشعري، أبو يوسف الحمصي.
(٤) محمد بن الوليد بن عامر الزُّبَيْدي -بالزاي والموحدة والدال المهملة، مصغرا- الحمصي.
(٥) تقدم هو وعمه في ح (٢٥٢٥).
(٦) أخرجه أبو داود (السنن ١/ ٦٨٨) كتاب الصلاة، باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء =
⦗٧٩⦘ = وتفريعها، ح ١١٦٣) بهذا الإسناد، من طريق ابن عوف به.
وإسناد المصنف فيه علتان:
الأولى: الانقطاع بين ابن عوف وعمرو بن الحارث؛ إذ رواية ابن عوف عنه وجادة، وهي من طرق التحمل غير المعتبرة، والتحمل بها منقطع.
انطر: فتح المغيث (٣/ ٣٢)، تدريب الراوي (٢/ ٥٥).
الثانية: الكلام في عمرو بن الحارث، وتقدم كلام الذهبي والحافظ فيه.
فإسناد المصنِّف ضعيفٌ، وأصل الحديث أخرجه البخاري في (الصحيح مع الفتح ٢/ ٥٩٨) كتاب الاستسقاء، باب الاستسقاء في المصلى، (ح ١٠٢٧)، وابن خزيمة (الصحيح ٢/ ٣٣٤) كتاب الصلاة -باب صفة تحويل الرداء في الاستسقاء إذا كان الرداء ثقيلا- ح ١٤١٤، والحميدي في المسند (١/ ٢٠١).
كلهم من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد به، وفيه: (جعل اليمين على الشمال). وقد تقدم أيضًا حديث عبّاد عن عمّه برقم (٢٥٢٥) بلفظ: "خرج النبي ﷺ، فاستسقى فاستقبل القبلة، وقلب الإزار، وصلّى ركعتين".