كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ كان يخطب قائما، والدليل على إيجاب القيام فيها، والتشديد في انصراف المستمع لها إلى غيرها من أمر الدنيا - ج: 7 - ص: 224

٢٧٥٤ - حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم المكي، حدثنا عيسى الكيساني (١) حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث (٢)، عن شعبة (٣)، عن منصور (٤)، عن عمرو بن مرة (٥)، عن أبي عبيدة (٦)، "أنَّ كعب بن عُجْرة رأى عبد الرحمن بن أم الحكم (٧) يخطب قاعدًا، فقال: انظروا إلى

⦗٢٢٥⦘ هذا كيف يخطب قاعدًا، ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ " (٨).

رواه نصر (٩) عن أبيه (١٠)، عن شعبة، عن منصور، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن كعب بن عجرة، أنَّه رأى عبد الرحمن بن أم الحكم.

فذكر مثله (١١).

---

(١) هكذا في الأصل، ولم أقف على ترجمته فيما لدي من المصادر.
(٢) ابن سعيد العنبري.
(٣) ابن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم البصري.
(٤) ابن المعتمر بن عبد الله السلمي.
(٥) ابن عبد الله الجَمَلي -بفتح الجيم والميم- المرادي الكوفي.
(٦) ابن عبد الله بن مسعود الهذلي، مشهور بكنيته.
(٧) عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن ربيعة الثقفي، ولاه معاوية الكوفة سنة ٥٨ هـ، =
⦗٢٢٥⦘ = وتوفي سنة ٨٣ هـ. انظر: الثقات لابن حبان (٥/ ٨٤)، المنتظم (٥/ ٢٩٠).
(٨) أخرجه مسلم (الصحيح: ٢/ ٥٩١) كتاب الجمعة -باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة - ح ٨٦٤/ ٣٩ من طريق شعبة به، نحوه.
(٩) ابن علي بن نصر بن علي الجهضمي.
(١٠) علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أبي الجهضمي الكبير.
(١١) رواية نصر هذه لم أقف عليها، والحديث أخرجه مسلم من طريق شعبة، كما تقدم.