كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الصيام، وما فيه، وبيان فضل الصيام وثواب الصيام - باب بيان إيجاب الصوم على من أدرك الشهر، وإيجاب الإفطار في السفر، وبيان الخبر المبين أنه على الإباحة، ونسخ الفدية على من لم يطق الصوم، والدليل على أن من لم يستيقن بشهوده لا يصومه - ج: 8 - ص: 45

٣٠٥٦ - حدثنا أبو داود السِّجْزي (١) حدثنا قتيبة (٢)، عن بكر (٣)، ح.

وحدثني مِقْدام بن تَليد (٤)، حدثنا عمي (٥)، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم (٦)، عن بكر بن مضر، عن عمرو -يعني ابن الحارث-

⦗٤٦⦘ عن بكير بن الأشج، عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع، يعني عن سلمة ابن الأكوع، أنه قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ (٧)، كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي فعل، حتى نزلت الآية التي بعدها، فنسختها (٨).

---

(١) سليمان بن الأشعث، والحديث في سننه (كتاب الصوم، باب نسخ قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ. . .﴾ (٢/ ٧٣٧).
(٢) ابن سعيد بن جميل الثقفي، أبو رجاء البغْلاني.
(٣) ابن مضر، أبو محمد -أو أبو عبد الملك- المصري.
(٤) مقدام -بكسر الميم- بن داود بن عيسى بن تليد -بفتح المثناة وكسر اللام- ضعفه النسائي، والدارقطني. وقال ابن أبي حاتم، وابن يونس: تكلموا فيه. وقال أبو عمر الكندي: كان فقيها مفتيا، ولم يكن محمودا في الرواية. (انظر: الجرح والتعديل ٨/ ٣٠٣، ترتيب المدارك ٤/ ٣٠٢، سير أعلام النبلاء ٣١/ ٣٤٥، تقريب التهذيب ٢٤٠).
(٥) سعيد بن عيسى بن تليد الرعيني، قاله الكندي كما في ترتيب المدارك، (٤/ ٢٥).
(٦) العتقي، صاحب مالك.
(٧) سورة البقرة: الآية ١٨٤.
(٨) رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، عن بكر، به (الموضع السابق). ورواه البخاري أيضًا كذلك (كتاب التفسير، باب ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ ٨/ ١٨١).