كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب الدليل على وجوب الزكاة في حلي النساء إذا بلغ ما تجب فيه الزكاة، وعلى الإباحة للنساء أن يعطين أزواجهن منها إذا كانوا فقراء، وعلى إباحة أكلهن إذا أنفقوا عليهن منها، وعلى الإباحة للمزكي قبول الهبة من المزكى عليه مما أعطاه منها. - ج: 8 - ص: 381

٣٤٠٩ - حَدَّثَنَا أبُو قِلابَةَ (١)، أخْبرَنا أبُو زَيْدٍ الْهرَوِيُّ (٢)، أخْبرَنا شُعْبَةُ (٣)،

⦗٣٨٢⦘ عَنْ الأَعْمَشِ (٤)، عَنْ أبي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بن الحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأةِ عبدِ الله بن مَسْعُودٍ أَنَّها قَالَتْ لِعَبْدِ اللهِ: هَلْ يَجُوزُ لِي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى وَلَدِكَ مِنْ مَالِي؟ فَقَالَ لَهَا: اِئْتِي النبيَّ ﷺ. فَأتَتِ النبي ﷺ فَإذَا امْرَأةٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقالُ لَهَا زَيْنَبُ تَسْألُ عَنْهُ، قَالَتْ: فَخَرَجَ بلالٌ فَقُلْنا: سَلْ رَسُولَ الله ﷺ. فَدَخَلَ بلالٌ، فَقَالَ لَهُ النبيُّ ﷺ: "أَيُّ الزَّيَانِبِ؟ " قَالَ: رينَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ. فَقالَ لَهُ النبيُّ ﷺ: "لَهَا أَجْرَانِ: أَجْرُ القَرَابةِ وأَجْرُ الصَّدَقَةِ" (٥).

---

(١) هو: عبد الملك بن محمد بن عبد الله، أبو قلابة الرَّقاشي.
(٢) هو: سعيد بن الربيع الحرشي.
(٣) ابن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي (ت ١٦١ هـ).
كان الثوري يقول: "شعبة أمير المؤمنين في الحديث"، وقال ابن معين: "شعبة إمام المتقين"، وقال أحمد: "كان شعبة أمّة وحده في هذا الشأن" قال عبد الله: يعني في الرجال وبصره في الحديث وتثبته، وتنقيته للرجال.
انظر: تقدمة الجرح والتعديل (١/ ١٢٦ - ١٧٦)، تهذيب الكمال (١٢/ ٤٧٩ - ٤٩٥).
(٤) هنا موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد والوالدين، ولو كانوا مشركين، ح (٤٥)، (٢/ ٦٩٤).
وأخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الزكاة، باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحَجر، ح (١٤٦٦)، (١/ ١٢١).
من فوائد الاستخراج:
- فيه بيان أنَّ المرأة الأنصارية يقال لها زينب أيضًا. وهي زينب الأنصاريَّة امرأة أبي مسعود الأنصاري.
انظر: الاستيعاب (٢/ ١٠٠).