كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب بيان الإباحة للمتصدق قبول الهبة من صدقته التي تصدق بها، وبيان الخبر المبين حظر العود في صدقته باشتراء وغيره ما إذا كانت تباع - ج: 8 - ص: 388

٣٤١٥ - حَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ الحرَّانِيُّ، أخْبرَنَا عَمْرُو بن عَوْنٍ (١)، أخْبرَنَا خَالِدٌ (٢)، ح.

وَحَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ السِّجَسْتَانِيُّ (٣)، أخْبرَنَا مُسَدَّدٌ (٤)، أخْبرَنَا خَالِدٌ (٥)، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ (٦)، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمّ عَطِيةَ أنَّ النبيّ ﷺ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ﵁ فَقَالَ: "عِنْدَكُمْ شَيءٌ؟ " فَقَالَتْ: لا، إِلَّا شَيءٌ بَعَثْتَ بِهِ نُسَيْبَةَ -وَهِيَ أُمُّ عَطِيَّةَ- مِنَ الشَّاةِ الْتِي بَعَثْتَ بِهَا إِلَيْهَا مِنَ

⦗٣٨٩⦘ الصَّدَقَةِ. قَالَ: "إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا (٧) " (٨).

---

(١) ابن أوس بن الجعد السلمي الواسطي، أبو عثمان البصري.
(٢) خالد بن عبد الله الطحان، أبو الهيثم ويقال أبو محمد الواسطي (ت ١٨٢ هـ).
وثقه أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وغيرهم، وقال الحافظ ابن حجر: "ثقة ثبت".
الجرح والتعديل (٣/ ٣٤١)، تقريب التهذيب (ص ٢٨٧)
(٣) هو: سليمان بن الأشعث الأزدي، أبو داود السجستاني، ويقال: السجزي، صاحب السنن، (ت ٢٧٥ هـ).
(٤) ابن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي، أبو الحسن البصري.
(٥) الواسطي -المتقدم-.
(٦) خالد الحذّاء هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(٧) (محلها) -بكسر الحاء-: أي موضع الحلول والاستقرار. يعني أنه قد حصل المقصود منها من ثواب التصدّق ثم صارت مُلكًا لمن وصلت إليه.
كشف مشكل الصحيحين (١/ ١٢٧٠).
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب إباحة الهدية للنبي ﷺ، ح (١٠٧٤)، (٢/ ٧٥٦). وأخرجه البخاري في صحيحه: في كتاب الهبة، باب قبول الهدية، ح (٢٥٧٩)، (٥/ ٢٤١) من طريق خالد الطحان عن خالد الحذاء به. وفي كتاب الزكاة، باب إذا تحوَّلت الصدقة، ح (١٤٩٤)، (٣/ ٤١٧) من طريق يزيد بن زريع عن خالد الحذاء به.
من فوائد الاستخراج:
١ - بيان أنَّ نُسيبة هي أم عطيّة راوية الحديث، ولم يرد في متن صحيح مسلم ذكر كنيتها.
٢ - خالد الحذاء -موضع الالتقاء- ورد في صحيح مسلم مهملًا وجاء ها هنا منسوبًا.