كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب تحليل الهدية للنبي ﷺ إذا كان أصلها من الصدقة، والدليل على أن الصدقة إذا تصدق بها المتصدق وملكها المتصدق عليه لم تسم صدقة، وعلى أن الشاك في تحريم الشيء وتحليله يجب عليه اجتنابه حتى يستيقن - ج: 8 - ص: 410

٣٤٣٤ - حَدَّثَنَا الحَارِثِيُّ أَحْمَدُ بن عَبْدِ الحمِيدِ (١)، بِالكُوفَةِ أخْبرَنَا مُعَاوِيَةُ بن هِشَام (٢)، أخْبرَنَا سُفْيَانُ (٣)، بِهَذَا الإسْنَادِ: أنَّ النَّبيَّ Object مَرَّ بِتَمْرَةٍ مُلْقَاةٍ، ثُمَّ ذكَرَ نَحْوَهُ (٤).

رَوَاهُ أبُو كُرَيْبٍ (٥) مِنْ حَدِيثِ زَائِدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، فَقَالَ فِيهِ: مَرَّ بِتَمْرَةٍ

⦗٤١١⦘ بِالطَّرِيقِ.

---

(١) أبو جعفر الكوفي (ت ٢٦٩ هـ).
(٢) القصَّار، أبو الحسن الكوفي (ت ٢٠٤ أو ٢٠٥ هـ).
(٣) سفيان الثوري هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله Object وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم، ح (١٦٤)، (٢/ ٧٥٢).
والبخاري في صحيحه، كتاب البيوع، باب ما يتنزه من الشبهات (٤/ ٣٤٤)، ح (٢٠٥٥) من طريق قبيصة عن سفيان به، وفيه (بتمرة مسقوطة).
(٥) رواية كريب أخرجها مسلم في صحيحه: كتاب الزكاة، باب تحريم الزكاة على رسول الله Object وعلى آله وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب دون غيرهم، (٢/ ٧٥٢).