كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب الزكاة والصدقات - باب تحليل الهدية للنبي ﷺ إذا كان أصلها من الصدقة، والدليل على أن الصدقة إذا تصدق بها المتصدق وملكها المتصدق عليه لم تسم صدقة، وعلى أن الشاك في تحريم الشيء وتحليله يجب عليه اجتنابه حتى يستيقن - ج: 8 - ص: 413

٣٤٣٧ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بن الفَضْلِ البَلْخِيُّ أبُو يَحْيَى (١)، أخْبرَنَا مَكِيُّ بن إبْرَاهِيمَ (٢)، ح.

وَحَدَّثَنَا الفَضْلُ بن عَبْدِ الجبَّارِ الْمَرْوَزِيُّ (٣)، أخْبرَنَا إسْحَاقُ بن إبْرَاهِيمَ (٤) قَاضِي خَوَارِزْم (٥)، كِلاهُمَا عَنْ ابن جُرَيجٍ يَحَدِثُهُمْ فِيهِ (٦).

---

(١) هو عبد الصمد بن الفضل بن موسى أبو يحيى البلخي.
(٢) ابن بشير التميمي، أبو السكن البَلْخي.
(٣) الباهلي.
(٤) أبو علي السمرقندي، قال البخاري: معروف الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.
التاريخ الكبير (١/ ٣٧٨)، الثقات (٨/ ١٠٩).
(٥) خوارزم: قال ياقوت الحموي: "أوله بين الضمة والفتحة والألف مسترقة مختلسة ليست بألف صحيحة، هكذا يتلفظون به".
وهي إحدى مدن خراسان، وتقع -حاليًا- في أوزبكستان.
معجم البلدان (٢/ ٤٥٢)، بلدان الخلافة الشرقية ص (٤٨٩).
(٦) انظر الحديث السابق.