كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الطيب للمحرم يجده والجماع عند إحرامه - ج: 9 - ص: 10

٣٥١٤ - حدثنا عُمَر بن شَبَّة (١)، حدثنا عبد الوهَّاب (٢)، قالَ: سمِعْتُ يحيى بن سعيد (٣) يقول: حدَّثني عبد الرحمن بن القاسم (٤)، عن القَاسِم، عن عائشة، ح.

وحدَّثنا الدقيقي (٥)، وعَلَّان القَراطِيسِيّ (٦)، قالا: حدثنا يزيد بن هارون (٧)، أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، أنَّه

⦗١١⦘ سمِع أباه يحدِّثُ عن عائشةَ قالتْ: "طيَّبتُ رسول الله ﷺ بيديَّ لإحْرامِه حِين أحرَمَ، وطيَّبتُه بِمِنى قبلَ أن يُفيض (٨) (٩) " لَمْ يذكُرْ عبد الوهَّاب "بمنىً" فيه.

---

(١) -بفتحِ الشِّين المعجمة وفتح الموحَّدة مع تشديدها- هو ابن عَبيدة النُمَيري، أبو زيد ابن أبي معاذ البصري، نزيل بغداد.
(٢) عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصَّلت الثقفي، أبو محمد الكوفي، ت / ١٩٤ هـ.
(٣) ابن قيس الأنصاري، أبو سعيد المدني القاضي.
(٤) موضع الالتقاء مع مسلم في كلا الإسنادين، انظر تخريج الحديث الأوَّل في الباب.
(٥) أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي، الدَّقيِقي.
(٦) هو علي بن عبد الله بن موسى القَراطِيسي أبو الحسن الواسِطيّ، وعلَّان -بفتح العين وتشديد اللام المفتوحة- لقبٌ له، ذكره ابن حبَّان في الثقات، ولم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، يروي عن يزيد بن هارُون، روى عنه خَيثَمة بن سُليمان الطرابلسي، وقد تابعه الدقيقيُّ هنا.
انظر ترجمته في: تاريخ الخطيب البغدادي (١٣/ ٤٤٢)، الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣٢)، بغية الطلب في تاريخ حلب (٧/ ٣٣٩٣)، الثقات (٨/ ٤٧٦)، وانظر كشف النقاب عن الأسماء والألقاب (١/ ٣٣٥)، ونزهة الألباب في الألقاب (٢/ ٣٣).
(٧) ابن زَاذَان السُّلَميّ مولاهم، أبو خالد الواسِطِيّ.
(٨) أي قبل أن يدفع من منى إلى مكة لطواف الإفاضة.
انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٤٠٤).
(٩) أخرجه الدارمي (٢/ ٥١) في سُنَنِه -كتاب الحج- باب الطِّيب عند الإحرام عن يزيد بن هارون وجعفر بن عون كلاهما عن يحيى بن سعيد بمثله، وأخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ٤٥٨)، كتاب المناسِك، باب إباحَة الطِّيبِ بِمِنىً قبل الإفاضة، عن محمد بن بشار عن يزيد بنحوه، والإمام أحمد (٤٣/ ١٤٦) عن يزيد بن هارون عن يحيى بنحوه.
كما أخرجه البُخاري في صحيحه -كتاب اللِّباس، باب تَطْيِيبِ المرأةِ زوجَها بيديها (ص ١٠٣٩ ح ٥١٢٢)، والنَّسَائيّ في (ص ٤١٩، ح ٢٦٨٦) والكُبرى (٢/ ٤٥٩) وإسحاق بن راهَويه في مُسنده (٢/ ٤٠٧، ٣٨١)، وابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ٢٩٧) كلُّهم من طُرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري بنحوه.
من فوائد الاستخراج:
• وقوعُ زيادةٍ في روايةِ المصنِّف، وهي تعيينُ المكانِ الذي وقعَ فيه الفِعلُ، وأنه وقع في منى.
• بيان اختلافِ ألفاظِ الرُّواة، وأنَّ عبد الوهَّاب لم يذكرْ منى.