كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الأمكنة التي رأى يونس وموسى صلوات الله عليهما أجمعين ما رآهما يلبيان، وصفتهما، ورفع صوتهما بالتلبية، ومهل عيسى ابن مريم ﷺ - ج: 9 - ص: 41

٣٥٤١ - حدثنا الصغاني، حدثنا الحسن بن مُوسى الأشْيَب، حدثنا حمَّاد بن سلمة، عن داود بن أبي هند (١)، عن أبي العالية (٢)، عن عبد الله ابن عبَّاس، أن رسول الله ﷺ أتى على وادِي الأزرق (٣) فقال: "ما هذا

⦗٤٢⦘ الوادي؟ " فقيل: وادي الأزرق، فقال: "كأنِّي أنظرُ إلى موسى بن عمران مُنْهبطًا له جُؤَارٌ (٤) إلى ربّه بالتّلبية" ثم أتى على ثنيَّة (٥) فقال: "ما هذه الثنيَّة؟ " فقيل: ثنِيَّة كذا وكذا، فقال: "كأني أنظرُ إلى (*يونس*) (٦) بن متَّى على ناقة حمراءَ جَعْدة (٧) خِطَامُها من لِيفٍ (٨) وهو يُلبي وعليه جُبَّة (٩) من صُوف (١٠) ".

---

(١) ملتقى الإسناد مع مسلم، واسم أبي هند دينار بن غُذَافر، ويقال: طَهمان القُشَيري البصري.
(٢) رُفيع بن مهران، الرِّياحي.
(٣) بالراء المهملة بعد الزاي ثم قاف أفعل من الزرقة، وهو موضع خلف أَمَجُ إلى مكة بمِيل، وأَمَجُ -بالتحريك- يعرفُ اليوم بِخليص، وادٍ زراعيٌّ على مائة كيل من مكة شمالًا على الجادَّة العظمى.
انظر: معجم ما استعجم من البلاد (١/ ١٤٦)، معجم البلدان (١/ ١٦٨)، معجم =
⦗٤٢⦘ = المعالم الجغرافية للبلادي (ص ٣١).
(٤) جُؤَار -بضمِّ الجيم وفتح الهمز-: رفع الصَّوت مع تضرُّع واستغاثة.
انظر: غريب الحديث لابن الجوزي (١/ ١٣٣)، النهاية (١/ ٦٦٣)، لسان العرب (٤/ ١١٢).
(٥) الثَّنِيَّةُ: الأرض ترتفعُ وتغلُظ، والثنية في الجَبل العَقَبة فيه أو طريقه.
انظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٣/ ٦٩٨)، القاموس المحيط (ص ١١٦٦).
(٦) تصحف في نسخة (م) إلى موسى، فضرب عليه الناسخ، وكتب الصواب في الهامش الأيمن.
(٧) جَعْدة: مجتمعة الخلق شديدة الأسْر، النهاية (١/ ٧٦٧)، مشارق الأنوار (١/ ٣٠٦).
(٨) ليف: بكسر اللام، قشر النخلة المجاور للسَّعف، القطعة منها: ليفة، والخِطام كلُّ ما وُضِعَ على أنف البعير ليُقتادَ به.
انظر: القاموس المحيط (ص ٧٨٨، ١٠١٨)، لسان العرب (٩/ ٣٢٢)، المعجم الوسيط (ص ٨٥٠).
(٩) الجُبَّة: ثوب سابغ واسع الكُمَّين، مشقوق المُقَدَّم يلبس فوق الثياب.
انظر: المُعجم الوسيط (ص ١٠٤).
(١٠) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب ذكر الأنبياء ﵈ (١/ ١٥٢، =
⦗٤٣⦘ = ح ٢٦٨)، عن أحمد بن حنبل، وسُريج بن يونس، عن هشيم، عن داود بن أبي هند به، بنحو لفظ المصنِّف.
وأخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (٢/ ٣٧٣) والبيهقي في شُعب الإيمان (٣/ ٤٤٠) من طريقه، وابن بِشران في الأمالي (٢/ ٣١٥)، من طُرق عن الحسن بن موسى الأشْيب به، ولفظ البيهقي مثل لفظ المصنف، وأخرجه أبو يعلى الموصلي (٦/ ٩٧)، وابن حبان (١٤/ ١٠٣)، من طُرُقٍ عن حمَّاد بن سَلمة به.