كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر المبين أن عائشة ﵂ أهلت بعمرة مع النبي ﷺ في حجة الوداع، والدليل على أن من أهل بعمرة فأفسدها حل ثم أهل بالحج يوم التروية فإذا فرغ من قضاء نسكه وخرج من منى مال إلى ناحية التنعيم قبل أن يقدم مكة وقبل طواف الإفاضة فيحرم منها بعمرة ثم يطوف بحجته وعمرته طوافا واحدا، وبيان الخبر الموجب على المعتمر إذا أهل بعمرة وحدها ومعه الهدي أن يضم إلى عمرته حجا ثم لا يحل ولا يطوف إلا بعد ما يرجع من منى طوافا واحدا، وأن المعتمر يطوف بعمرة طوافا فإذا رجع من منى يطوف بحجه طوافا - ج: 9 - ص: 295

٣٧٢٦ - ز- حَدَّثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم (٣)، قال: حدثنا أيُّوب (٤)، عن ابن

⦗٢٩٦⦘ أبي مُلَيكَة (٥) قال: قال لي: أَلا تَعْجَبُ؟ حدَّثني القَاسم، عنْ عَائِشة أنَّها قالت: "أهْللتُ بالحجِّ" تعني مع النَّبِيّ ﷺ وحَدَّثني عروة عَنْها أنَّها قَالتْ: أهْلَلْتُ بِعُمْرة، ألَا تَعجَبُ؟ (٦).

---

(١) هو: عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشَّيباني، أبو عبد الرحمن البغدادي، ولدُ الإمام. ت / ٢٩٠ هـ.
وثقه النَّسائي، وابن أبي حاتم، والدَّارقُطني، والخطيب البغدادي، والذهبي، وابن حجر.
انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٧)، سؤالات السُّلمي للدارقطني (ص ٢١٨، ٢١٩)، تاريخ بغداد (٩/ ٣٧٥)، تذكرة الحُفّاظ (٢/ ٦٦٥)، تهذيب التهذيب (٥/ ١٤٣)، تقريب التهذيب (ت ٣٥٥٠).
(٢) هو الإمام الجليل: أحمد بن محمد بن حنبل.
(٣) ابن إبراهيم، المشهور بابْن عُلَيَّة.
(٤) ابن أبي تَمِيمة كَيْسان السَّختِياني.
(٥) هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيكة القُرشي. ت / ١١٧ هـ.
وثَّقه ابن سعد، وأبو زرعة، وأبو حاتم.
انظر: الطبقات الكبرى (٥/ ٤٧٣)، الجرح والتعديل (٥/ ٩٩)، تهذيب الكمال (١٥/ ٢٥٦).
(٦) أخرج هذه الحكاية الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٣٨٩) عن ابن عُلَيَّة به.
إسنادها صحيح، وأما حديث عروة والقاسم عن عائشة ﵂ في الحجِّ فحديث مشهور أخرجه مسلم وغير واحد مُطوَّلًا كما تقدَّم في هذا الباب والأبواب التي قبله، وكما سيأتي في الأبواب التي تَليه.
من فوائد المستخرَج: إخراج أبي عوانة رواية زائدة لم يخرجها صاحب الأصل (صحيح مسلم)، وفيها حكاية تعجُّب ابن أبي مليكة من اختلاف روايتيْ عروة والقاسم في حجة خالتهما وعمَّتهما عائشة ﵁.