كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر المبيح للمعتمر أن يحل إذا طاف بالبيت، وإن لم يطف بين الصفا والمروة، وأن الحاج إذا طاف بالبيت قبل خروجه إلى حل وكان طوافه عمرة، والخبر المعارض له المبين أن طوافهم بالبيت دون الصفا والمروة قبل نزول هذه الآية ﴿إن الصفا والمروة. . .﴾ وأنهم عادوا فيها - ج: 9 - ص: 365

٣٧٦٩ - حدثنا عبَّاس الدوري، حدثنا شبابة (١)، ح.

وحدثنا يَزِيد بن عبد الصمد (٢)، حدثنا آدم بن أبي إِيَاس، حدَّثنا شُعْبَة (٣)، عن قتادة، سمعت أبَا حسَّان الأَعْرَج يقولُ: قال رجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: ما هذا الفُتْيَا (٤)، فذكر الحديثَ، إلا أنَّه قال: تَفَشَّغَتْ أو

⦗٣٦٦⦘ تَشَغَّبَتْ (٥) (٦)

---

(١) ابن سَوَّار المدائني.
(٢) هو: يزيد بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي أبو القاسم القرشي، مولاهم.
(٣) موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) قال الإمام النووي: "هكذا في معظم النسخ، هذا الفتيا، وفي بعضها هذه، وهو الأجود، ووجه الأول: أنه أراد بالفتيا الإفتاء فوصفه مذكرا، ويقال فتيا، وفتوى".
انظر: شرح النووي على مسلم (٨/ ٤٥٤).
(٥) تفَشَّغَتْ: -بثلاث معجمات-: بمعنى: انتشرت، وفَشَتْ بين النَّاس، والكلمة الثانية: "تشَغَّبَتْ " بالغين المعجمة، ويحتملُ أيضًا أن تكون بالعين المهملة "تشعَّبت"، تقدَّم تفسيرُهما في الحديث قبله.
انظر: مشارِق الأنوار (٢/ ٣١٥)، شرح النووي على مسلم (٨/ ٤٥٤).
(٦) انظر تخريج الحديث السابق، ح / ٣٧٦٨.
من فوائد الاستخراج:
• تساوي عدد رجال الإسنادين، وهذا علوٌّ نسبي.
• زاد أبو عوانة على الإمام مسلم من طرق الحديث عن شعبة ثلاثة طرق، وهي طريق روح بن عبادة، وشبابة بن سوار، وآدم بن أبي إياس، كلُّهم عن شعبة به.