كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الأخبار المعارضة للنهي من المتعة وفسخ الحج والجمع بينه وبين العمرة، وأنها (عامة) لا (خاصة)، والدليل على أن العمرة واجبة مح الحج في أشهر الحج، وأن التمتع أفضل من الإفراد والقران مع سوق الهدي، وإثباتها وأنها غير مفسوخة - ج: 9 - ص: 442

٣٨٣٢ - حدَّثنا أبو عُمر الحرَّانِي (١)، حدَّثنا (مَخْلَد) بن يَزِيد (٢)، حدَّثنا سُفيان الثوري (٣)، عن الجُرَيْرِي (٤)، عن أبِي العَلاء (٥)، عن مُطَرِّف قال: قال لي عمرانُ بن حُصين: "إنَّ رسول الله ﷺ قدْ أعْمَرَ طائفةً من أهلِه في العَشْرِ" فلَمْ تَنْزِلْ آيةٌ تَنْسَخُ ذلِك، ولَمْ يَنْهَ عنْها حتَّى مَضىَ لِوَجْهِه، فأفْتَى رجُلٌ برأيِه ما شَاءَ (٦).

---

(١) هو: عبد الحميد بن محمَّد المُسْتَام.
(٢) ما بين القوسَين تصحَّفَ في نسخة (م) إلى "مَخْلد بن يَزِيد"، ولم أقِفْ في شُيوخ عبد الحميد بن المُسْتام على من يُسَمَّى بـ "محمد بن يزيد"، وقد أكثرَ أبو عوانة عن "مَخْلد بن يَزِيد" من طريق شيخه عبد الحميد بن المُسْتام عنه.
وهو: مَخْلَد -بفتح أوَّله وسكون الخاء المعجمة وفتح اللَّام بعدها دال مهملة- ابن يزيد القُرشي الحرَّانِي، ت / ١٩٣ هـ.
(٣) موضِعُ الالتقاء مع مسلم.
(٤) سعيد بن إِياسٍ الجُرَيْرِي -بضَمِّ الجيم، مصغَّر-.
(٥) يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير.
(٦) أخرجه مسلمٌ في كتاب الحج -باب جَوَازِ التَّمَتُّع (٢/ ٨٩٨، ح ١٦٦) عن إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن حاتم، كلاهما عن وكيعٍ، عن سُفيَانَ الثوري بِهَذا الإسناد، =
⦗٤٤٣⦘ = مُقْتَصِرا على قوله: "ارتأى رجلٌ برأيِه ما شاء، يعني عُمَر"، وعن زُهيرِ بن حرب، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن الجرُيري بِنحْو لفظ المصنِّف، ومتابعة وكيع لمخلد بن يزيد راوي الحديث عند أبي عوانة دالَّة على ضبطه الحديث وعدم وهمه فيه.
من فوائد الاستخراج:
• تمييزُ سُفيان، وأنَّه الثوري.
• روايةُ حَدِيْثِ سُفيانَ الثوري بِلفظٍ أتم.