كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان الأعمال والفرائض التي إذا أداها بالقول والعمل دخل الجنة، والدليل على أنه لا ينفعه الإقرار حتى يستيقن به قلبه، ويريد به وجه الله ﷿ بما يحرم به على النار - ج: 1 - ص: 166

٧٥ - حدثنا الصَّغاني، حدثنا عقبةُ بن مُكْرَم (١)، حدثنا محمد بن جَعفر (٢) حدثنا شعبةُ، عن خالدٍ، عن أبي بشْرٍ العنبري (٣)، عن حُمْرانَ، عَن عُثمانَ [﵁] (٤) عن النَّبي ﷺ، بمثلِه (٥) (٦).

---

(١) بضم الميم، وسكون الكاف وفتح الراء، العَمِّي -بفتح المهملة وتشديد الميم-، أبو عبد الملك البصري. التقريب (٤٦٥١).
(٢) الهذلي مولاهم، أبو عبد الله البصري، المعروف بغُنْدَر، وكان ربيب شعبة.
انظر: تهذيب الكمال للمزي (٢٥/ ٥).
(٣) هو الوليد بن مسلم بن شهاب الماضي في الإسناد السابق.
والعَنْبَري: بفتح العين المهملة، وسكون النون، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها راء، نسبة إلى بني العنبر، وقد يخفَف فيقال: بلعنبر، وهم جماعة من بني تميم.
الأنساب للسمعاني (٩/ ٦٧).
(٤) ما بين المعقوفتين من (م).
(٥) سقطت كلمة "بمثله" من (م).
(٦) لم يخرجه مسلم من طريق شعبة عن خالد، وقد أخرجه الإمام أحمد في المسند (١/ ٦٥)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ص ٣١٧ ح ١١٢١، ١١٢٢)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٧/ ١٧٤) كلهم من طرق عن شعبة عن خالد به.
وأخرجه النسائي أيضًا في عمل اليوم والليلة (ص ٣١٨ ح ١١٢٣) من طريق عبد الله بن حمران عن شعبة، عن بيان بن بشر قال: سمعت حمران .... به.
ثم عقَّب -أي النسائي- بقوله: "حديث عبد الله بن حمُران خطأ، والصواب حديث غندر" يعني: حديث غندر عن شعبة عن خالد عن الوليد أبي بشر.