كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان الأعمال والفرائض التي إذا أداها بالقول والعمل دخل الجنة، والدليل على أنه لا ينفعه الإقرار حتى يستيقن به قلبه، ويريد به وجه الله ﷿ بما يحرم به على النار - ج: 1 - ص: 164

٧٤ - حَدثَنا محمدُ بن حَيويه (١)، حدثنا علي بن عبد الله [حدثنا بشر بن المفضَّل (٢)، حدثنا خالد الحذَّاء (٣)، عن الوليد أبي بشر (٤)] (٥)، ح

⦗١٦٥⦘ وحَدثنا مَهديُّ (٦)، حدثنا يحيى بن يحي (٧)، وَمُسَدَّد قَالُوا: أخبرنا بشْر بن المُفَضَّل، حدثنا خَالد الحذَّاءُ، عَن الوليدِ أبي بشرٍ، ح (٨)

وحَدثنا الصَّغاني، حدثنا المُعلى بن مَنْصُور (٩)، حدثنا إسْماعيل -يَعني: ابن عُلَيَّة- (١٠)، عن خَالدٍ، عن الوليد بن مُسْلم، سمعت حُمْرانَ (١١)، عن عُثمانَ ﵁[يقول] (١٢): سمعتُ النبي ﷺ يَقُول: "مَن ماتَ (١٣) وهوَ يَعلم أَن لا إله إلا الله دَخل الجنَّةَ" (١٤).

---

(١) محمد بن يحيى بن موسى الإسفرائيني.
(٢) ابن لاحق الرَّقاشي مولاهم، أبو إسماعيل البصري.
(٣) خالد بن مِهران الحذَّاء البصري.
(٤) الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر البصري.
(٥) هو: ابن المديني، وما بين المعقوفتين من (ط) و (ك).
(٦) في (ك): "مهدي بن الحارث" ولم أظفر بترجمته.
(٧) ابن بكر بن عبد الرحمن التميمي الحنظلي أبو زكريا النيسابوري، وفي (م): "يحي" فقط.
(٨) سقط هذا الإسناد من (ط) من عند قوله: "وحدثنا مهدي" إلى هذا الموضع.
(٩) الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد.
(١٠) في (ط) و (ك): "إسماعيل بن علية".
(١١) ابن أبان بن خالد النَّمَري المدني.
(١٢) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك).
(١٣) في (م): "من بات"، وهو خطأ.
(١٤) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا (١/ ٥٥ ح ٤٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب كلاهما عن إسماعيل بن علية. وأخرجه أيضًا عن المقدمي، عن بشر بن المفضل كلاهما عن خالد الحذاء به.
فائدة الاستخراج:
بيَّن المصنِّف في روايته أن إسماعيل هو: ابن علية، وهذا من فوائد الاستخراج، وفي رواية مسلم: إسماعيل ابن إبراهيم، والاشتباه في أنه ابن علية أو غيره وارد.