كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان الأعمال والفرائض التي إذا أداها بالقول والعمل دخل الجنة، والدليل على أنه لا ينفعه الإقرار حتى يستيقن به قلبه، ويريد به وجه الله ﷿ بما يحرم به على النار - ج: 1 - ص: 212

٩٨ - حدثَنا علي بن حرب، حدثنا أبو مُعاوية، ومحمد بن الفُضَيل (١) قالا: حدثنا الأَعْمشُ، ح (٢)

وحدثنا سختويه بن مازيار -أبو علي مَولى بني هاشم (٣) -، حدثنا مالك بن سُعَير (٤)، عَن الأعمش، عن

⦗٢١٣⦘ أبي سُفيانَ (٥)، عن جَابر قال: "جَاء أعْرَابي إلى النبي ﷺ فَقَالَ: ما الموجبتَان؟ قال: مَن ماتَ لا يُشرك بالله شَيئًا دخل الجنَّة، ومَن ماتَ يُشْركُ بالله شيئًا دَخل النار" (٦).

---

(١) ابن غزوان الضبيِّ الكوفي.
(٢) ليس في (ط) و (ك) علامة تحويل، أو حرف عطف (الواو)، بل صورته أنه متصل بالإسناد الذي بعده، وهو خطأ.
(٣) النيسابوري، توفي سنة (٢٥٥ هـ).
ذكره ابن حبان في الثقات وقال: "مستقيم الأمر في الحديث" -ووقع فيه: "ابن ماريا"، ولعله خطأٌ مطبعي-، وقال عنه الحكم: "محدِّثٌ، كبيرٌ سنُّه، مفيد، صدوق". وقال الذهبي: "كان مجوسيًّا فأسلم على يد المأمون وهو شاب، وحمع الكثير، وعُني بالعلم، وحجَّ وسمع بالحجاز، والعراق، وخراسان"، وقال أيضًا: "له غرائب". ولم أجد له ترجمة في موضع آخر.
انظر: الثقات لابن حبان (٨/ ٣٠٧)، تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٢٥١ - ٢٦٠ / ج ١٩/ ١٤٩).
(٤) مالك بن سُعَير -بالتصغير آخره راء- بن الخِمْس -بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة- التميمي الكوفي. التقريب (٦٤٤٠)، تهذيب الكمال (٢٧/ ١٤٥) =
⦗٢١٣⦘ = قال البخاري: "مقارب الحديث"، وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والدارقطني: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات.
وضعفه أبو داود، وقال الأزدي: "عنده مناكير". وقال الذهبي: "صدوق معروف"، وقال الحافظ ابن حجر: "لا بأس به". وقد تابعه أبو معاوية وابن فضيل هنا، ولله الحمد.
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٨/ ١١٠)، الثقات لابن حبان (٧/ ٤٦٢)، سؤالات الحاكم للدارقطني (ص: ٢٧٩)، ترتيب علل الترمذي الكبير لأبي طالب القاضي (٢/ ٨٠٤)، تهذيب الكمال للمزي (٢٧/ ١٤٦)، الميزان للذهبي (٣/ ٤٢٦)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٥)، والتقريب لابن حجر (٤٤٦٠).
(٥) طلحة بن نافع الإسكاف الواسطي.
(٦) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب من مات لا يُشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات مشركًا دخل النار (١/ ٩٤ ح ١٥١) من طريق أبي معاوية عن الأعمش به.